一天，孔子去见老子，只见老子披头散发站在屋里，像一尊石像，身体僵直，一动不动，目不转睛，凝神静气，这是在干啥？
孔子知道老子在静思练功，就知趣地退到门外等候。
待老子练完功，孔子才进去，请教：“我刚才看见先生形体直立不动，犹如枯木，又好像超然物外而遗世独立的样子。”
老子说：“我心回归到生命的最初状态，游于万物的初原了。”
孔子不解地问：“怎么讲？”
老子说：“心困而不能明理，闭嘴而不能说话，给你说个大略吧。至阴寒冷，至阳炎热；寒冷出于天，炎热出于地。阴阳相交，万物化生，这是万物产生发展的规律，但你看不到。生死兴衰，时隐时现，日迁月移，道无时不在此中起着作用，但你却不见它的形迹。生有所始，死有所归，生死循环，无有穷尽。这就是万物生死之根本。”
孔子又问：“我研究诗、书、礼、乐、易、春秋等六经自以为很久了，熟悉其中的道理了，但凭此谒见72个君主，讲解先生您的道理，阐扬周公召公的业绩，可是没有一个君主采纳。太难了！是这些人难以说服，还是道理难以发扬呢？”
老子说：“幸好你没遇到治世的君主啊！所谓六经只是先王之时的陈旧知识，怎么是真正的道呢？你所谓的知识和道理，就像是足迹，是先人的足迹，足迹又不是鞋呀，怎么有用……”
孔子听得云里雾里，不明所以。此后，他三个月没出门，在家静坐苦思，终于悟道。然后，他再去见老子。
孔子说：“我懂了。我离开自然造化已经很久了，自己尚未达到天人合一的境地，怎能去教化人呢？”
老子说：“很好。孔丘得道了！”
老子告诫孔子，他所学的所谓六经不过是陈旧的知识，远远不是道。道需要法天效地，与自然天地合一，观察天地万物，观察事物发展的规律，才能得到道；得到道，才能把所学的知识融会贯通，从而学以致用，教化天下。
“道”是规律，是真理，它是不以人的意志为转移的客观存在，所以我们只有遵循，不能违背，否则，就是背道而驰，必然走向灭亡。
“道”不在前人的书中，而在于人的心中，用眼观察万物，找到兴衰的规律，用理智思考，辨别真假好坏，用心体会感悟，方能得道。
道无法传授，只能自己去找，去悟。
心情不好的时候，出去走走，看看蓝天高远深邃，看看树木虫鸟自得其乐。
或者一个人静静地冥想，让灵魂脱离了身体的束缚，自由地去翱翔，在想象的空间里，一切安好。关键是要设定时间，记得回到现实，不能迷失在另一个世界。
在乐嘉的性格色彩学中，红蓝两种性格注定要和自己的情绪共舞一生，而黄绿两种性格基本上不产生情绪，所以他们不需要花时间处理情绪，也无法理解不同性格的人，为什么常常情绪不稳定。
“不品人间酒，不知其中醉；
不陷世间情，不知其中累；
不经沧桑苦，不知其中味。
生活的百味在于品尝，
只有经历过，才会真正的懂得。”
网友评论