折美de“说说”集（修订版二）

折美de“说说”集（修订版二）

一

因为我们每一个人都是一把标注有不同刻度，不同精度的尺子，所以才能够丈量得出来幸福距离的不同 。

当自己没有能力，也无法做到让所有的人都喜欢自己，对自己满意；那就去做一个完善的自己吧！同样的，一个完善的“自己”也一样可以为世界着上异样光彩，不是吗？

男人肯为女人大把大把的花钱，不见得一定爱她；女人肯为男人大把大把的花钱，也不见得爱之深。物质世界里的索取或占有是不能够替代精神世界里的彼此之间的，互相给予不求回报的无私的爱位置。通过物质表现出来的“爱”的只不过是爱的一个微不足道的影子，但是“我”常常将物质上的相互“给予”，满足了足下的欲的所求，而把它当成了爱的全部，犯下一个遗忘掉了“爱”到底该置放在何处的错误。

能听见心声，才是真正的耳聪；能透视心灵，才是真正的明目。不讲任何条件的爱，才是真爱，所以难得；不附任何条件的爱，才是大爱，所以不言。 

二

总是按照别人的口味儿，来调试着自己的东西，从不愿意按照自己内心的喜好，去烹饪适合自己胃口的食物；同样的为了满足别人的审美需求，去过分的包装自己而刻意隐藏本性的美，不愿意在灵魂的指引下按照内心意愿，去打扮和装饰合适的自己。结果是一味的去走别人为别人所设计的路走下去，不仅没有让别人无路可走，反倒是自己把自己的路堵死了。 

 一天一天之中我们大概都在循环往复的扮演着两种角色，一是白昼里的物质生产工具；一是黑夜里的情绪制造奴隶。于是我们就丢弃了自己。

每一天“我”几乎都在延续着相同的错误，而浑然不知，并且习以为常；而且经常是在拿着旧有的、一成不变的、不合时宜的标准来丈量着不断变化着的新的事物，也因此“我”在 每一天不仅犯着相同的错误得的时候，同时又犯下了新的错误

往往都是成功于自己的缺点；失败于自己的优点。 

三

没有更多的时间让你去考虑，因为仅仅只剩下的是你去选择的时间。

孩子就是一张白纸，但是却有两只来自不同世界里的笔在上面书写；一只是来自父母的，一只是来自孩子自己的。前者常常描绘出的是期盼中的、成年人自己的纷繁复杂、繁琐、苦恼和沉郁；后者所展现的是简单、无邪、纯真和快乐。不同两个世界纠织在同一张纸上面，我不知道到底能够描绘出何种别致美景。 

雨天滋润过后的世界里，空气清新得让人有些贪心了；树梢间活跃着靓丽的身影，华丽的身姿，只有这个季节里才能有幸欣赏到的清脆悦耳的歌声；芬芳撩人金黄色的油菜花；冒着泥土气息，惹人怜爱的幽幽碧草；清澈现底的潺潺小溪；青烟笼罩的山腰上携着晚霞装饰的清冷的红日。很繁华的世界里，却又是那么单纯、轻松、简单、愉悦。啊，可恶的是，她居然美得令人窒息，让我心灵里是一片空白！言尽词儿穷！ 

四

当爱产生了，“我”就消失了，我们相爱着，彼此之间已经失去了自我。我的自我只能在你那里去寻找，你的自我也只能在我这里寻找。遗憾的是，我和你都不见了，因为我们已经占据了彼此之间“爱”的位置，而融为一体，所以也不必寻找了。 

幸福就像一杯白开水，它可以任你去添加生活的添加剂，酸的，甜的，苦的，辣的，咸的，涩的……它都可以包容；抓不住，是因为我们经常忘却怎么样去品尝它的韵味儿。

凡是心灵深处的“声音”，用嘴专递出来的，那都不是灵魂的“真谛”。

 “人”之所以会“伟大”，是因为“人”会“无中生有”，而动物却不会。

不要让生活沉浸昨天的雾霾里，其实今天的阳光是格外灿烂；不要让生活滞留在激情澎湃的昨天，其实今天的生活才是最实在；不要让生活依赖上了昨天的浮云如梦，其实今天就是明天最踏实的期待。

五

无心的感情才是纯真的，有心的来电是充满了企图的。

不变的是年年的别离，变的是年年离别的念念情感。

六

志向无定，心猿意马，意志不坚，作茧便是自缚；束缚在精神、思想上的现有观念，亦如作“茧”，手脚套上观念的枷锁，亦是自缚。来自突破思想观念的精神痛苦远比来自肉体筋骨损伤的痛苦厉害千百倍，现有形容词也无法赘述。但是，冲破了束缚，亦是海阔天空任鸟飞；冲不破，便是烟消寂灭如粪土。

我们的心总在远方，走的越远离自己的心就越近；我们的灵魂总是在天空，登得越高离自己的灵魂就越近，那么让心灵去旅行吧！ 

这冬天银灰色的苍穹下，洋洋洒洒如柳絮般的雪花，急促而又轻盈；纷繁而又简单，深沉而又愉悦的，给沉睡着的万物着上了清新、单纯、纯洁而又动人心扉的颜色。

上帝左手托着天才，右手托着疯子；站在根儿前的则是人，因为只有“人”才会对上帝顶礼膜拜。 

好的经典作品，无论是文学或艺术作品，之所以经久耐品、百读不厌、流芳百世，是因为它们都有着自己的“生命”；每个不同读者在品味儿相同经典的时候，总能够尝出不同的味道儿，因为那是“生命”的味道儿，故而不同。

不愿付出、不愿冒风险、不愿探索；一事无成，是在自然不过的。

作一个“精神”上的“贵族”，不作“物质”上的“奴隶”。

“我”竭尽全力、集中所有的精力、抛开所有的一切，全身心的投入到了只为了”生存“与”生活“的繁忙工作之中；直到暮色悄悄的朦胧，停止了白天里所有一切的煊赫，开始让位于灵魂和思维的反思，再到次日黎明破晓之时，也就完成了从”生产工具“到人的”转变“或”蜕变“过程，也完成了一整天里作为一个人的实在意义的人的存在 ，也是下一个”我“的开始。

七

天气的“变幻莫测”的大自然客观规律，也因为有了我们，而变得“喜怒无常”。

我最不怕被人捆住了我的“双手”，和绊住了我的“双脚”；我最怕“自己”捆住了自己的“双手”，和“自己”绊住了自己的“双脚”。

当面对“人”的时侯我有一种比面对一头饥饿凶猛的狮子时，而感到更恐惧，更惧怕；因为我知道我所面对一头穷凶极恶的狮子面对我时，它的目的和心思；而当我面对“人”的时候我却是一无所知。

未来的天空是最蓝、最清澈的…而“我”却常常选择了沉默，放弃了奔跑与追逐；到了最后只能生活在单调、沉郁、乏味的黄昏地带，直至被黑夜慢慢所冥灭。

物欲横流、物质充盈和精神文化相对缺失的社会。在普通阶层社会的普通人群之间的相互交流的方式中，是充满了各种各样的“花俏”，脏话和谎言在群体与群体之间、人与人之间充当着“润滑剂”，和起着“协调”的作用，“礼仪与文明”的影子几乎在这些普通的阶层社会里和这些阶层社会里普通群体里面，变成了稀世罕见之物，甚至是变成了这个阶层和群体社会里的“另类”。而在特殊阶层里，“礼仪与文明”大概是经常存在，也可能是出于某种因素或条件的“限制和需要”，而不得不“被迫”的存在着；它存在着的“作用与意义”在这个特殊阶层社会里，却又远远地超出了它本质里所包含的东西，而变成了一种赤裸裸的“等价或不等价”的利益相互交换的“工具”。总的来说，社会似乎在呈现着经济物质条件的不断充盈，和相对“精神文化或文明”缺失的一种畸形态势在蔓延。

认定的“路”，慢慢走，坚定着走，带着傻子一样憨笑的声音往前走，像疯子一样执着的走；大不了再跌倒一次、再失败一次、再拍拍膝盖上的尘土、再擦干一次摔疼时的泪；趁着青春还没有抛弃我时，就是“瞎折腾”的时候，还耗得起，怕什么。

你所走的“路”，别人无权，也无资本和资格说你的对与错，‘是’与‘否’的最终评判权在你的手里，因为“路”是你自己选择的，也是是你自己走的，最终到达尽头的，也是你，而不是别人！

八

 在“青春”里我犯了一个不是错误的错误，我总是把青春回忆的青涩，当成了青春是青涩的！

我把我一生之中的一份“情”，悄悄的洒落给了这里的一草、一花、一木、一江水。我爱你们，却带不走一尘；我爱你们，留下的却是泪痕。我会把我的这一份“情”偷偷的埋在这儿秋后新泥里；让早归燕子默默的衔起我远方的思念！

我拥有了一个永远不会枯竭的快乐源泉，也拥有了一个永远也不会背叛我的朋友，她就是——“书。”

当我走出学校大门的时候，我忽然间发现我已经变成了一个只是为了经济增速服务而丧失了自己个性的发展与灵魂的自由独立的肉体工具；回过头来，其实早在，我在教条式的学校里的时候，我的个性的发展与灵魂的自由独立就已经开始遭受到了“教条”残酷束缚与压迫，而得不到自由个性应有的发展。从教条式的学校培养出来的绝大多数的“我们”似乎都并不是一个完完整整的“个人”，而只是一个依赖于经济发展、物欲横流的和个体灵魂缺失的“社会性工具”而已。灵魂更多的时候，是我们寻找个性发展和人生价值实现方向的指南针，灵魂的缺失也就意味着我们自己发展方向的丧失，灵魂缺失即方向丧失，没有了方向，我自己能不成为一个无厘头吗？能不迷茫吗？反之才奇异怪哉！

九

大多数的垃圾青春文学，总是在拿着些抽象的文字符号，去骗那些在青春期里的蠢蠢欲动的小孩子们。压根儿就不是在给予他们伦理道德上的更高价值的审美，而是糟蹋孩子们的花一样的清纯！

酒吧、KTV、夜总会、迪厅与歌厅，年轻人情绪发泄的场所，精神垃圾堆积的地方，同时也是他们的“人间天堂”，孰不知当一只脚带着肮脏的肉体踏进这“天堂”时，自己卑微的灵魂早已飘飘然的进了“地狱”。

一个朋友问我：爱情是什么？我答：首先是欣赏；其次是尊重；最后是信任。其实在很多时候何必非要去强求着去戳破隔阂着彼此的那一层薄薄的朦胧呢？留一点儿空白给彼此，让各自去书写心中彼此的蓝天，让“欣赏”替代“占有”，这样是否会更长久一点儿呢？

十

在更多世俗“圈圈”里苟且的活着，不如逆流而上，不随波逐流，打破更多的强加于自身的“圈圈”，好歹也有两个下场，一是功成名就，二是身败名裂。而随波逐流，屈尊于自身不该应有的或者说是强加给予的世俗圈圈而苟活着，就只有一个下场：功不成名不就，纵然是粉身碎骨，也不过是即将化作粪土尸体一具。

孤独的灵魂束缚着肮脏的肉体，肮脏的肉体依托着孤独的灵魂，当彼此双方都失去了相互的束缚与依托的时候，一个变成了孤魂野鬼，一个变成了行尸走肉，但，这个结果并不可怕，可怕的是，当灵魂与肉体“同流合污”而不是“相互牵制”的时候！

当我们拿着自己的“道德”去指责别人的“道德”的“不道德”的时候我们自己就已经是“不道德”了。

我要背起我的“灵魂”去旅行；去和鸟儿说话，去和花儿谈心，去和小草树木交朋，去和大自然心连心！ 

去找一个真正属于自己的“音乐”吧，并为她的“声音”和“美”所震撼所折服；她会成为你一生中最美好追忆的不可或缺的一部分。

 最优美的“诗意文字”和最动听的“清纯声音”往往组合成了震撼心灵深处的“音乐”，潋起了心海里的层层柔波。

十一

留点儿朦胧给自己的空白！

打开了心灵的窗户，却放跑心中的梦想，留下了一幅空空的躯壳，里面充填了无限悲凉。

 当爱情之花结出果实来，纵然是甜的，却也不美了！欣赏不在，留下的只有品尝了。

 我们每个人都是一把不同刻度，不同精度的尺子，并且每天都在丈量着从自己身边匆匆而过的每一个人；最后结果都没有错，却让人眼花潦乱。

假假真真，真真假假，假假亦真，真真亦假，假不亦真，真不亦假，假亦是真，真亦是假，假乎？真乎？

我愿是个野孩子，来去自如穿梭于大自然的怀抱中。

你只不过是一个陌路的看客，不是我的读者；所以你没有妄加评论的资格！

每当我一不小心闯进绿草坪里，靠近了鲜花，听见了池塘里溢出来的蛙声，嗅到了泥土芬芳的味道儿，看见了燕子在蓝天中里留下的影子，我的心就像一个野孩子，一头扎进了春天的怀抱里！

十二

当拽在手心里的承诺得太多了的时候，容易在一个不经意间的一个华丽转身瞬间，洒落一地！

经常是懂“规则”的人不按照“规则”干着“规则”的事情，结果事情干完了，而且办得又漂亮；而不懂“规则”的人则是按照“规则”去办“规则”的事情，结果办出来的事情“不规则”，而且又不好看。

如果你是一个只讲究结果的人，你也可以拥有些许犹豫权利，因为想得到一个完满结果，留下考虑的时间的借口或理由；如果你是一个注重完善过程或意义的人，那你就没必要去犹豫，那样只会浪费你有限的时间和生命，认定的事情，只要愿意，可以马上行动。不管你是哪种类型的，只讲究结果的，还是只追求完善过程的或有意义的，都必须行动起来，否则一切都是扯淡。

 “你”是“你”，“我”就是“我”；不要去出于为了任何目的或动机，痛苦的卸掉自己喜欢的装饰，而逼着、强迫着自己去披上了别人的“皮囊”；同样也不要把自己的“皮囊”强加于人，不自然了自己，又痛苦别人。纵然是，装得下肮脏的肉体，但，永远也无法容得下不同高贵的灵魂。

十三

 整天围绕着你现在的俗不可耐圈子，说着色情，低俗，粗鲁的冷幽默，抽着低档劣质的假烟，喝着掺和“甲醇”假冒名牌的毒酒，仇视着自己强加的所谓的不公平，而义愤填膺，却从来没有考虑过你自身的价值又值几何？你自己又到底创造出了什么样的价值？你又有资本什么去义愤填膺？又有什么资格去愤愤不平？当你在怨天尤人，杞人忧天的时候，看看你身边和你不一样的朋友，都在奋斗着些什么，为什么成功总是他，而不是你。小伙伴儿们，那些所谓困扰着你们的“现实”和“成熟”，都是浮云，关键是你真的努力了吗？真的在做了吗？创造出来的实实在在，货真价实的东西，才是你的真本事儿，醒醒吧。

你的“离去”，是别人的“损失”，和恋恋不舍；你的“到来”，就是别人如获至宝，让人倍加珍惜，那么你就是一个不可多得的“人才”。如果你的“离去”，是别人的解脱，和求之不得；你的“到来”，是别人噩梦的开始，和痛苦的折磨，那么不外乎也就是一人渣。我想这也应该是“人才”与“人渣”的，非常醒目的区别吧。

一路上我低着头，为了一个未来的“无知”，而疯狂的向前狂奔，不知过了多久，我抬起了头来，发现前方依然是永无止境，没有尽头。当我停下脚步，转过身去，呵，才突然发现，这身后的风景居然是如此的美丽，美得醉人，美得令人窒息。而我只顾着一路狂奔，却不知道错过了多少美丽，这该要遗憾多少回呢？驻足远眺，啊……原来我不仅仅只是错过许多身后的美丽，居然也落下了灵魂。

十四

凡事儿都怕“认真”，无论大小事儿；但，凡事儿都必须“认真”，无论大小事儿。成不成功，好与坏，质量的高与低，满不满意，不在于别人品尝的“口味儿”的清淡与浓烈，在于你的“认真”与“不认真”。

我想人一生之中，是不是有三个“我”，一直都在陪伴着“我”？第一个“我”，就是那个“不存在”的“存在”，最本真，最原始，最初的那个“我”，看不见，摸不着，感觉不到，但，只有自己的灵魂才够得着；第二个“我”，便是现在的我，展现在大众眼睛里，生活在物质所包围的世界里的那个“我”，既看得见，又可以摸得着；第三个“我”，就是生活在伦理道德的世界里，和披着与众人一样的“习俗”的外衣，看不见，摸不着，但，却能感觉得到。

一个滔滔不绝的倾诉者，永远要逊色于一个出色的倾听者！无论在什么时候。

十五

有的时候，我看见杯子里装的是“水”，无色也无味儿，透明又清纯；有的时候，我看见杯子里装的是“酒”，醉人的亨香，火辣的味道儿；有的时候我看见杯子里装的是“茶”，舒适，简单，轻松，闲暇得诱人；有的时候，我看见杯子里装的是“醋”，忧郁与凄楚，孤独，到处的流连；有的时候，我看见杯子里装的是“果汁”，甜甜的，幸福的缠绵；有的时候，我看见杯子里装的是无糖的“咖啡”，沉默，寂寞深邃得有些怜悯了！无论装的是什么，可是到头儿来，依旧还只是一只空空的杯子，什么也没有！

  “爱”等于“占有”，“占有”既是“爱”！也不过就是欲望的发泄，所剩下的也就只有这些肤浅的满足。啊……多么荒唐的世界！多么可怜的我们！

爱情似乎已经变成了一个硕大的怪物，一旦被它所套牢的人们，就非常容易陷入一个非常奇怪，而又狭隘的怪圈圈里！更像是再给自己套上了一道无形的奇怪的枷锁。爱情本来不是很高贵的吗？不是有句话叫做“爱情价更高”吗？如今爱情的“价格”好像并不太高，反倒是低廉得很。而占有与欲望的“价格”却一路飙升。原本是高贵而又美好幸福的爱情，似乎就已经成一道冷若寒冰的铁链枷锁，锁住的不是“爱情”，锁住的却是一个贪婪的世界，锁住的是一个自私占有的欲望！丢失的才是真正的“爱”！

 没有一个清晰的规划，没一个实现意义存在的志向，和没有一个行动的目标。整日饱食以终日，无所事事，养膘壮肥，游手好闲。空虚与寂寞便会乘虚而入，攻占人性里“爱”的位置，赶走灵魂的润泽，便犹如一具活着的木乃伊！

十六

做一个精神世界里的远足者！

这屋檐下，滴答，滴答…滴答的不是雨的点滴诉说，是一片宁静；这树梢间的靓影，不是轻浮的狂欢，是一群简单的快乐；这缠绵又矫情的雨天，不是朦胧了远处清脆墨绿，柔和的小山，是朦胧了双眼，朦胧了心的窗口，也朦胧了心海！

世界的问题，政治的问题，环境的问题，生活的问题，生存的问题，情感的问题，对与错的问题，好与坏的问题，真诚与虚假的问题，爱与恨的问题，你的问题，我的问题......问来问去，寻来寻去，其实就是我们自己的问题，无外乎都是“人”的问题。

当失败的时候，我们应该感到高兴，因为我们的目标还在，奋斗的方向还在，我们的理想还在，我们的梦想还在，没有迷茫的惆怅，没有无所事事的彷徨，没有迷失自我；当我们成功的时候，我们不应该感到兴奋，甚至自满的骄傲与自豪，而是应该感到担忧，担忧我们是否还拥有下一个目标，下一个是否是对的奋斗的方向，担忧下一个有待实现的理想，和梦想。

一不小心一枚硬币掉进了臭水沟里，索性再拿出一枚扔了进去。既是好事儿成双，那坏事儿也让它成对吧！

为了男人而精心去打扮粉装的女人，绝不是一个会“打扮”的女人，真正会“打扮”的女人是为自己而打扮的。

习惯了每天晚上，等到天上的星星疲倦了自己的眼睛的时候，才会静静的盖上被子，然后默默的思念。

我宁愿在最美好时光里，流下逝去时咸涩的泪水，也不愿意在失去和别离之后，释放出痛苦的世界。

十七

不要去瞧不起任何人、和事，没有什么人是你拥有任何资本和资格去瞧不起的，不管他们出于社会的何种阶层，处在何种背景，何种生活状态，那怕是挣扎在生与死的边缘。纵然是挣扎在生与死的边缘，你就更没有任何资本和资格去瞧不起他们，应该敬尊重他们，因为那是也是一种生命“顽强”，要不你亲自去试试，不就更真切了吗？有的时候，无论是工作中，生活中，还是在学习之中，就在我们某一时突然陷入了困境之中挣扎、无法自拔而不知所措的时候，往往伸出我们最需要的“一双手”，却是我们平日里生活在周围的我们最瞧不上眼那一个。你除了“惊诧”以外，就应该是感激，但是，你却没有一丝勇气郑重的向他说一声“谢谢”。

    原以为，除了选择需要勇气，生活需要勇气以外。爱，也需要勇气；恨，亦需要勇气；喜欢，也需要勇气；不喜欢，也需要勇气；拾起来需要勇气；放下，亦是需要勇气……不曾想，没有了勇气，就连爱恨情仇，荣辱得失都没有资格拥有！

脆弱的人儿会因为花儿的凋零，而徒增伤悲，但，花儿却不会因为人的怜惜，和悲伤，而放弃来世再会的因缘！原来，这一直以来，自作多情的都是人儿，不是花儿的无情！

原来父母想要的幸福，其实是很简单的。在身边的时候，每天一句轻声的问候，他们就可以高兴上好一阵子；不在身边的时候，每一次的报平安，他们就可以放心、舒坦上好一阵子；在他们生日的时候，一句“生日快乐、我爱你。”足可以让他们幸福上大半辈子。可是，这些，似乎甚或已是成为了，他们的“奢侈品”。就连如此简单的，都给予不了，我不知道到底还能给予什么！

落叶从不惊叫，哪怕你踩到它的脊背。不像雪，无论你的步子多么轻盈，它们都会在你的脚下呻吟，仿佛踩碎了它们的灵魂。落叶从不惊叫，哪怕遇到再多的苦难，它都只会安静的，随风默默寻找自己的归宿。

十八

 随着年龄往上的攀爬，光阴的流逝，岁月的侵蚀，我们身上还能够找到几多“少年”，几多“姑娘”。

令人窒息的生活节奏，如机械一样的生活方式。繁华摩登时尚的现代大都市，在这俨然一个庞大的机械怪物的肚子里。我们忘却了，夜晚还有星辰点点，和月亮皎洁的存在；我们忘却了，今天和明天在时间的长河里，诉说着昨天的无奈；我们忘却了，韶华未逝，青春还在，就急匆匆的披上了岁月蹉跎的嫁衣。那么，就请让我们的脚步再缓一缓吧！让我们去一次《远行》吧！去扣开巴勒斯的《自然之门》，去《河上一周》，荡起时光的涟漪，去《缅因森林》中漫步，去梭罗的《瓦尔登湖》畔，看日出，看日落！等一等……等一等滞留在身后的灵魂吧！

只要，青春还在，年轻依旧，韶华未逝时，就应当，读尽天下名著经典，踏遍名山望川，疾书人间真情！

常常把“谢谢”二字放在嘴边的人，其心肠和人品应该不会坏到哪儿去，“谢谢”二字虽短，虽简洁，往往有很多人都不在意，也不屑于说。但它更多的时候却是能够反映一个人的内在修养问题，其修养够不够，修行足不足，从“谢谢”二字上面就可以略知一二了！记得要说“谢谢”哟！

 生命中你所见到的每一个人，都是你的一面镜子！

 我愿意苦苦地守着你的承诺，只为了等你能够回眸的一刻，我的爱在等待中一点一点儿的累积，如江河湖海的澎湃，如高山峻岭般伟岸，却遇到了你冷却的烟火。

十九

 每个人都只有一个一生，所以必须要让自己活得最精致，不仅仅只是女人，男人也不例外。

 读书是一种生活方式，也是一种生活享受与生活乐趣，但是，如果读书变成了一种被迫的，不得不履行的任务，和变成了一种生活负担，那还不如不读书，因为这种读书不仅毫无意，没有任何的收获，同时也是一种浪费时间光阴和浪费生命的行为。

 读书，就是为了不遇到自己不想遇到的人。读书，是为了成为一个有温度懂情趣会思考的人。

读书不是为了让自己变得狭隘，与人争输赢，与人争对错，读书是为了开阔你的思维视野，扩宽你的胸襟，学会包容，学会容纳！

生命里不必请进那么多人，学会去繁就简，抖抖心里的尘埃，打扫干净，只请进那些原本属于你生命里而不在你生命里的人，把并不是你生命里的人请出去，他们更多的是你生命当中的过客和路人，能够住进你生命里的人，那一定是可以陪你一路看风景的人。宁愿选择孤独，与孤独相处，也不愿意让空置的心房沾惹陌路人身上的味道儿。

二十

 因为心与心的距离远了，所以才会怒吼；因为心与心的距离近了，所以不必呐喊。

 有意义的事不过是听一首老歌情歌时的缅怀，看一本书时思维视野的开阔，品一杯茶时的淡然与宁静，和朋友在一起时欣慰。

 愈是长大童心愈是难得，童趣愈是难留，到最后一点儿都没有，变成了一个不知趣味儿的中规中矩的庸俗之人，也成为一个所谓的成熟之人；殊不知人格早已在世俗的尘规中，潜移默化的被扭曲掉了，变一个不是完人的“熟人”。

 暑去秋来水亦寒，遍地萧瑟遍地惋。夜问孤鸿何处去，哀鸣瑟瑟随风远。《绝句》

 学会去繁就简，去掉不必要的或过多的繁琐没有用的社交，过多的社交那都是浪费时间，浪费精力，甚至是浪费生命。不必和每个人都交朋友，只与可交朋友之人交朋友，省出时间来，哪怕多读一页书，多欣赏一首音乐，亦是过得有意义；况且还有很多更重要的事情要做，把落在身后灵魂重新拾起来，把碎落在地上的梦想重新捡起来，无论行多远也不要忘记来时的初衷。

二十一

我们的思想就像被禁锢后的鸟儿。在笼子里渴望着自由而不可得，在笼子外面不知道该往哪个方向翱翔。

有一种人的命运是掌握在另一种人的手里，这种人物就是小说的中的人物，小说中的人物的命运、她们的爱恨情仇，她们的喜怒哀乐，她们的心理诉求，她们的行为举止，对心声的吐露，对情感的表达，她们的身上的一切无不是被掌握在创作者的手中。然而有一种的人物的命运是无法被别人掌握的，那就是我们自己，除非我们心甘情愿的卖身为奴，心甘情愿的把自己的命运变数出卖给别人，否则我们自身的命运，除了老天爷以外，那就是掌握在我们自己的手里。但是，我们的命运却又往往被自己的狭隘所牢牢的束缚，我们的自身的局限性套牢了或者说是困住了我们自己命运的翅膀。让我们失去了未来的蓝天，有的时候往往就是我们自己羁绊的结果。

 打开一个窗户，你所看到只是一处风景，打开所有的窗户，你看到的便是整个世界！

 先肯定，后否定；先赞美，后褒贬。我以为应该是我们人与人之间最基本最重要的沟通法则之一，但我们很多现代年轻人为了个性魅力的展现，在很多的场合和时间段里完全无视这个基本“法则”的存在，把个性的魅力建立在绝对的拒绝沟通和交流，而将自己孤立起来的基础之上。

二十二

春困、夏疲、秋乏、冬眠，对应着一个人早上起床依旧是困意绵绵；忙了一上午的工作，到了中午便是疲惫不堪，倦意浓浓，中午虽然短暂休息、补充过能量，可是精力旺盛已不再，就剩下下午干活儿的乏力，打不起精神，提不起神儿；傍晚时分，一轮弯月升起，夜幕降临，嗨，这不，又到了睡眠的时候了。你瞅这人儿与大自然融合得多么完美，天人合一，“人法地，地法天，天法道，”便是“道法自然”啊。

 生命很脆弱，有的时候脆弱得不堪一击，便奄奄一息；生命很坚强，有的时候坚如磐石，再大艰辛磨难，也能扛得住生死的极限。

 生活就像个孩子，她心情不好，不开心的时候吵吵闹闹，什么都不喜欢，好的时候平平静静，什么都喜欢。

 生活的过于安逸会吞噬你仅有坚强，模糊你远航的方向，会蚕食你仅有勤奋，会变成你懒惰的温床，是你滋生堕落的土壤！

二十三

 1、当理智的发挥到达了极限而无法帮助你抉择的时候，往往感觉在很大的程度上可以为你指引一个比较正确的方向，虽然承担的不确定性风险的系数会增大。

2、任何事情的成败，有的时候不在于你选择和考虑了多久，而是取决于你那颗左右摇摆不定的心，和你能够坚持多久。

3、就像做石油现货，玩儿得除了是心跳以外，其实就是在考验一个人的心态，知道在什么该适可而止，在什么时候该量力而为；它剖开了你人性当中弱点，暴露在炽热的阳光下是否经得起灼烧。

二十四

孩子的未来不是你想给就可以给的，是他们自己创造的，是他们自己选择的，是他们自己开拓的。你顶多是在告诉他们，下雨的时候是需要自己寻找雨伞，跌倒了的时候是需要自己站起来，摔疼了的时候是需要自己擦干泪水。

年轻的时候往往是人生中最能够承受不同程度的挫折，和承受无论是来自内在还是外在的各种环境所带来的压力的时候，是韧性最强的时候。所承受挫折与痛苦的压力的韧性会随着年龄的不断增长而不断的变得脆弱。

每天，无论如何的忙碌，也要抽出一点点时间来看看书，给思考留下一点空白，给精神世界留下一点空白。

当然了只有进入浩瀚文字海洋里，才能够真正进入思考的境界里。拿起一部经典名著，放在手里不去看她，让她陪着你一起发呆，你也能够感受得到她所蕴含着的强大的思想魅力，和无限的思维乐趣。每翻开一页书，便是翻开一个世界；每阅读一行字，就是打开心灵的另一扇窗户。在书的海洋里去寻找另一个自“我”，在思考的精神世界里的去寻找最真的“我”！ 

二十五

1、差距是什么，差距就是当你躺在床上呼呼大睡的时候，别人已经晨练跑了好几圈；当你正在网游消磨光阴浪费生命的时候，别人早已经在拼命地学习；当你在怨天尤人、愤世嫉俗的时候，别人早已经练就成一颗能够承受和容纳下任何苦难与折磨的心脏；当你还在满足月薪四五K的时候，别人正拿的是年薪几十W；十年之后的你依然在给别人打工，当年与你在同一起跑线的别人现在已经是别人的老板；再十年之后的你被落在社会的最低层，而别人俨然已成为了精英圈里的佼佼者；再十年之后，你可能正在捡破烂帮着你的儿子养你的孙子，而别人已经和自己家人几乎走遍了世界的角角落落！

2、你拥有人生当中最令人艳慕的青春资本，但并不是你叫苦连篇的时候，却是你正当吃苦和规划未来目标的时候，“有目标就是远航，没有目标叫流浪。”

3、年纪轻轻二十多岁的我们貌似是被现实逼着有了六十岁时候思想，而且还自以为是的、愚蠢的把这种扭曲了的思想当作一种成熟的表现。 

二十六

 我们最大的敌人，并非来自外部恶劣环境的影响，和各种不确定性因素的折磨。而是来自于我们自身内心的软弱、懒惰，和自甘堕落，来自于我们自身不敢突破固有的，死板的、僵硬的思维观、认识观，和来自于不舍得抛弃呆板的，模子式的生活方式，不愿接受新事物，新理念，和新观念，以及不愿尝试按照新的“生活规则”，或“游戏规则”来运行自己的生活轨迹，进而去发现生活中的另一面所带来的新的乐趣。游戏规则或生活规则总是在不断的更新换代，而唯独很难改变的是自己在旧的“游戏规则”或“生活规则”里运行时，已经固化了我们的生活轨迹。

 婚后的生活变得空洞乏味，与婚前恋爱的丰富多彩，有的时候她们正像是一对蛮生兄弟或姊妹，各自的性格天壤之别，和截然相反的脾气。后者与前者之间的反差巨大，不仅仅生活在婚姻与恋爱中的人，彼此欲念互相无法得到满足的矛盾，而更多是缺少了对“精神家园”的维护，或从来都不曾建立过一个共同的“精神家园”。如果要摧毁一个由红砖瓦砾磊起来的家园很容易，建立起来也很容易。但是如果要建立起来一个共同“精神家园”，却并非易事，当拥有了她之后去摧毁她同样也是易如反掌，不费吹灰之力，而要想重建，也许一辈子都建立不起来，因为你早已经错过上帝安排给你的那个可以和你一起共建“精神家园”的人。由恋爱—婚姻—各自分道扬镳，如此的一段历程，不是忘记了“精神家园”的维护，那便是彼此间从来都没有建立过一个真正意义上的共同的“精神家园”。

 世俗社会向来都是以权利掌控的多寡，地位位阶的高低，和资源的占有量来划分人与人之间的尊卑长序，高低贵贱。作为世俗红尘社会中的一粒凡夫俗子，你就必须发了疯似的向前狂奔，如果你不努力的奔跑，将永远被别人远远的甩在后来，被别人无情得踩在脚下，永远生活在世俗社会被救济的没有尊严的社会最低层的圈子里，并且苟延残喘，难看至极。当然了，除非你自己心甘情愿的奉献自己被当做石子踩在脚底下来抬高别人，心甘情愿的当做尘埃沙子被别人擦来抹去装饰他们的门面。如果你已经超凡脱俗，不再堕入烟尘，不食人间烟火了，那就另当别论了，可是要成为的圣贤真至之人，那是需要极高的天赋和上帝的垂怜的，你有吗？——那就狂奔吧！我的小伙伴儿们。

 引领一个时代的时尚的风向标，其实，并不是什么各种明星大牌，亦不是什么国际名模，而是站在他们背后的各类艺术设计师。所谓的各种明星大牌，各种名模，那只不过是披着艺术设计师们自己所获得的一种艺术创造灵感，而创造出来的艺术设计，并通过他们（各种明星大牌、各种国际名模）来展示自己的艺术设计成果的一个工具而已。

二十七

 真正的魅力，是散发着全方位，由内而外的一种独特气度。她不仅仅限于外表的气质，她也是内在的涵养，人生的阅历，生活的格调，胸怀的辽阔，品位的高度，思想的深邃，生命的丰富，和信仰的纯粹。

 我们不是流动的商品，便是物质生产的没有灵魂附体的肉体机械。我们可以花大把大把的时间去修饰和包装自己的外表，来吸引大量的“客户”，却从来都不肯花一点时间去丰富充实一下自己的精神世界。

二十八

 生命本身就是一种丰富多彩，而又很独特的现象，但是，生命与生命的相遇却又是更奇特的，无论它们以各种方式的相遇。

１、当一个活泼可爱、充满了天赋灵力的学生,经过了十几年、甚至几十年教育，却被教育成了一个平庸无能之辈，是老师的过错，还是学生的过错？是教育制度的过错,还是自身的思维观念的局限性所造成的?一个读了几十年书的学生,从名牌大学毕业后，居然不知道自己将来将干什么？难道我们的学校仅仅只是在给学生设定游戏规则，并且毫无条件必须去坚守和捍卫，和禁锢学生的思维观不得逾越，而并不是在解放学生的思想自由和者开发学生身上潜藏的才能?一个可以为思想世界里带来思想自由的新星，经受十几年、几十年的教育，却非常可悲的沦为“思想游戏规则”的捍卫者，和精神观念里的伪卫道者。

２、年轻人身上始终是缺乏一种勇气，突破一种为现有思维观念所束缚的勇气；一种不敢尝试的勇气。每次走出“围城”便是每一次自我新生的获得，虽然每一次新生的获得会伴随有精神上的一定的痛苦，但，与其说是痛苦，倒不如说是每一次思想自由的解放，与自我个性的成长与成熟。这一种痛苦的来源于我们自己对现有的、束缚着我们思想的思维观念的不愿舍弃。

３、我们总是担心得过多，却从未认认真真的努力去尝试过一次，与其把时间无谓的浪费在担忧上，不如实实在在的向前迈开双腿。

４、让我们最痛苦的并非是物质上的有无，而是陷入了我们自己给自己所设下思维局限里，无法突破。 

二十九

 大好的青春韶华你们就真的忍心让它糜烂被窝里吗？从现在开始迈出自己的双腿吧，踏上征程去，去远行，去寻觅，去寻找属于自己的那一片青春里值得未来回忆品味风景。要知道除了被窝，书架上还有不少的名著经典在静静的躺着，在等待着自己的有缘人的亲耐，不要撇下她们；要知道窗外还有大好的河山，和异域的万种风情，正在等待着有心人，有情人的眷顾，在最好的年华里不要错过她们。告别被窝吧，我的朋友们，迈开你们双脚，带上一两本自己喜欢的名著，给自己一次远行的机会，给自己的灵魂一次远行机会，不要在等待了，现在就开始吧，青春韶华我们浪费不起。

 喜欢这雨后的黄昏，清新淡雅的空气，泥土的芬芳沁人心脾，云雾缭绕的山涧里，溜出了一条欢快小溪；你再听，这此起彼伏的蛙声，抑扬顿挫的虫鸣，像是谁在故意拨动了它们的琴弦。

 合适的外在的服装和打扮可以展现出一个人的个性魅力，但是，同样它们也可以埋没了一个人的真实魅力的折射，当过分的追求与自己个性不符的装饰与打扮的时候，其实也是在自己亲手埋葬了自己成为别人和自己的一道靓丽风景，不仅很可惜，而且也是很俗不可耐的。

 其实，每个人都是别人和自己的一道风景，缺少了欣赏风景的人不要紧，可惜的是自己不知道怎么去欣赏和维护自己这道风景！

 真正的自由不在欲望的驱使下的随心所欲，理所当然，如此只会徒增痛苦忧伤，烦恼多虑，深陷欲望的牢笼，失去了精神上自由，为此会得不偿失；真正的自由应当是超然的，是超脱于物外的灵魂自由，如此她会给你带来轻松愉悦的世界，她让你明白如何去装下蓝天碧海，如何去装下这个世界，装下你自己！

生活其实很简单，如果给自己的心灵腾出一点点的空间，给心灵一点点的喘息。你需要的是平静和时间，去冲淡生活当中所沉淀下来的欲望。生活也并没有想象的那么痛苦，没有想象中那么艰难。生活中的痛苦是因为失去生活的方向，生活得很累那也是因为丢失信仰。

三十

1、如今高速的列车拉近了人与人之间的距离，却无法拉近我们彼此之间心与心距离。

2、生命当中的时间早已经被上帝给安排得满满当当的，它哪儿还会舍得给予多余的时间可以让你去浪费。

 “尼采把自己比作是太阳，”大家便说他是一个狂人疯子。其实，不然，是我们曲解或误解了他的意思或思想，尼采把自己比作是太阳的自己并非仅仅只是他自己，而是包含着多重含义在里面，第一层意思，就是他自己，这是从字面上去解读。基督教的陈规陋习在他看来是限制或束缚人们思想个性的元凶首恶，大家的思想精神生活都限制在一个规定死了的狭小的教条式的观念盒子里，而得不到解脱，大家并不是在为自己而活，也不是在为他人而活，而是在捍卫束缚着自己个性解放自由陈腐道德陋习。他用自己思想和异于旁人的行为，特立独行，唤醒人们的自我个性意识，挑战陈腐的道德陋习，不屈从于宗教庸俗的教条，讲求自我个性的自由解放，而不只是一个依附于宗教道德的精神奴隶。第二，尼采把自己比作太阳的那个“自己”，是指我们每个人的“自己”，自己是自己的太阳，我们应当自由的展现出自己的魅力，我们每个人的思想人格个性都是独一无二，而不应在陈腐的道德陋习的教条式条条框框里去压抑自己个性自由的成长，应当寻求真实自我的展现，而不是一个受庸俗观念教条所扭曲的自我。

 天上掉馅饼似的给予一个穷困潦倒至极的人一千万，并不会立马让其富裕起来，相反却是在祸害他，是在让其变得越来越贫穷困苦。就像是在天地久旱急需要甘霖滋润的时候，突然决了坝堤的巨大洪水，不仅挽救不了遭受旱灾蹂躏的庄稼，反倒是会毁了房屋建筑家乡田园。

三十一

有喜欢的人你不敢去追，

有美好的梦想你不敢去实现，

有使不完的力气你不敢去折腾，

有大把的时间你不愿去冒险，

有充沛的精力你不愿意付出，

有各种有意义的选择你不愿意放弃无意义的现在，

有各种有意义的活动你不愿意积极的参加，

有很多可以增加灵魂厚度的书籍你不愿意阅读，

有很多可以增加你生命广度的风景你不愿游览，到现在依旧你生活在你那看似温暖的猪窝里，

你舍不得放下所谓回忆，

你害怕失去得到的安逸，

你害怕一切重新再来……年轻人，那你要青春干嘛呀？

三十二

 喜欢听雨的 声音，清脆的节奏，

喜欢看雨的 容貌，晶莹而剔透，

喜欢闻雨的 气息，安静而恬然，

喜欢品雨的 味道，平淡也平凡，

我仰慕雨的 伟大，滋润万物草青花香，延续生命的长度；

我仰慕雨的 伟岸，汇聚溪流闯江入洋，承载生命的宽度。

三十三

 “爱情”所带来的幸福，和快乐大多都是超现实的。可以尝试到类似于小说故事里的爱情情节所带来的震撼人心的快感，和罗曼蒂克式的梦幻般的浪漫幸福。当然这些爱情的方式可以是一厢情愿的等待，可以是两小无猜的单纯，或是两厢情愿的彼此需求，亦或是两情相悦时的感动。而“婚姻”则不同，它是现实的平淡幸福，它不仅仅只是规则或教条式的束缚，更是一双无影的手，把这些能够带来“超现实”的幸福和快乐的爱情都一一拖进“现实”的世界里，拖进柴米油盐酱醋茶的平淡里；拖进点线面式抽象的乏味儿的生活轨道里。从爱情到婚姻的这一种由“超越现实”的幸福快乐，走向“现实”生活平凡平淡的过程，并且如果经得起从“超越现实”到“现实”之间的这个遥远的距离跨度差的洗礼，那么，生活的绝大多数也将是一路坦途。

 朋友，应当是超出物外灵魂之交。钟子期与喻伯牙之交，李白杜甫之交，他们都是超出物外的心与心的至交。而我们现在所谓的朋友都被利益、功利所困，并非发自于内心，和自然而然的吸引，而是带着功利性、目的性的被迫接触。不是因为我们之间长久没有联系或失去了联系，朋友关系就此淡漠下去了，而是彼此之间利益需求已不再是那么的浓烈和紧密了。“朋友”关系的紧密程度，绝大多数都取决于各自利益之间需求的程度。用“朋友”把“利益功利”性的交往关系进行包装，虽然不失儒雅典范之举，却也是过度虚伪与贪婪成性的必然。朋友不再是一种单纯的发自于内心相互交往关系，也不是心灵与心灵之间相互慰籍的关系，而是陷入利益纠葛的泥潭，成为利来名往的衔接工具，或者是功利的俘虏。——折美

 如果不说真话，憋在肚子里，轻者可以把人的精神世界逼迫崩溃，重者可以让人毫不犹豫的选择跳楼；但是，如果你说了真话，你就会被看成不是一个神经质的病人，就是脑子坏掉了的傻子，不是脑子坏掉了的傻子，那你就是一个疯子，不是一个疯子，至少你也是一个另类。而且当说出了真话时，却又可以让人后悔活了一辈子，甚至压根儿就不应该活着。如此，还有几人敢讲真话，谣言漫天，谎言遍地，尔虞我诈，各种出卖人格的奉承，因此，也就见怪不怪了。

三十四

 阶段性的成长不等于成熟，成熟是一次次的成长所垒起来的人生高度。

比起所谓的孤独终老，更让人感到恐慌的应该是，此时此刻，就在我们年轻而强健的此时此刻，却对生活中的一切都提不起兴趣，任由时间流逝，任由空虚穿透胸膛。

三十五

 有的时候我们会经常感觉到不知道我们自己到底该“要什么”的忧愁困惑与烦恼，那是因为我们想要的太多。我们从来都没有去认真的问过我们自己，我们不要什么。要的东西太多，固然就不知道哪些到底是该舍，哪些是该得。在取舍的时候失去选择的方向，只要稍有一点欲望的念头，一切东西都想要。不要一直让生活困扰在“要什么”里，给生活松松绑，可以想一想我们不要什么，或者什么是我们不想要的。

 五六十年代人的财富绝大都是靠剥削八零后九零后的精神财富所累积起来的。新生代人的新的生活方式，新的思维方式，新的观念，如果无法去挑战和打破五六十代人所建立起来的在现代社会已经过时的，保守的，自私的规则，将会一直痛苦的生活在别人扭曲的阴影下。

 所谓管理者，就是有效管理和合理分配手中所占有的三大资源，分别为人力资源、物质资源、权力的分配。在管理这“三大”资源的时候，都会涉及到一个非常核心要素，那就是“人”这个不可忽视要素。一个优秀合格的管理人员的管理水平高低，其中一个非常重要衡量因素，就是手中所掌握的人力资源如何去有效管理与合理分配，以最小的成本创造最大的经济效益。一流的管理者，所管理的员工往往都是在非常乐意，非常快乐的做事儿，并且把工作当成一种乐趣，一种享受，在人力资源方面所付出的成本代价也是最少的，所创造出来的经济效益也是最大化的；二流的管理者，所管理的员工如木头人一样只是在进行机械式工作运转，在人力资源方面所付出的成本价格与所创造出来的效益，基本是持平的；三流的管理者，所管理的员工大都是带着消极的情绪、心里极不愿意的应付着差事儿，在人力资源方面所付出的成本代价是远远高于经济效益的；不入流的管理者，所管理员工往往都是在被逼迫着，带着痛苦压抑的心里在做事儿，作为管理者完全是在浪费自己手中所持有的有限的资源，是一种极其不负责任的表现；当员工的心里带着怨气与愤怒做事儿的时候，就谈不上是一个管理者，而是一个正在把公司带入绝境的罪人！其实，员工在工作当中的情绪晴雨表，实际上在某种程度上所折射出来的就是管理者的管理素养的高与低。

三十六

 真正的自由不在欲望的驱使下的随心所欲，理所当然，如此只会徒增痛苦忧伤，烦恼多虑，深陷欲望的牢笼，失去了精神上自由，为此会得不偿失；真正的自由应当是超然的，是超脱于物外的灵魂自由，如此她会给你带来轻松愉悦的世界，她让你明白如何去装下蓝天碧海，如何去装下这个世界，装下你自己！

 有那么群年轻人，他们不敢过着年轻人本应该过的那一种“晃荡折腾，桀骜不驯”的生活，因为大学毕业后，就要为了房子，车子，票子，婚姻而无可奈何极其不情愿的牺牲大好的青春，被这些所谓的社会主流所束缚，并且无情的扼杀在摇篮里。如果你不去遵循社会已经给你安排好了成长路线让自己压抑走完全程，便会被贴上“问题青年”，“社会另类”。中国人从来都不喜欢给自己安排生活规范，和价值标杆。却非常喜好给别人，尤其是给下一辈的年轻人安排自己主管臆断认为不错的人生道路规则。中国年轻人自己的独特的个性魅力在自己还来不及展现的时候，就已经被掌握着社会道德习俗的制定权的伪道德习俗捍卫者给按下红灯，并一巴掌把他们拍死在萌芽里。喜欢活过着一种晃荡折腾生活的年轻人在增多，其实在某一种程度上是可以反应出社会问题的存在是在成下降趋势，也意味着社会保障制度在趋于完善。一个国家真正的活力的体现，并不仅仅只是体现在经济的高速增长，政治的高度集权，而是由这个国家的整体年轻人身上的活力所折射出来。

三十七

 前面的路还有很长，何必早早的让它暗淡无光，肉欲的罪过，何必让灵魂去赎，灵魂即是干干净净的来，又何不让其干干净净的走！

 一个人成长的土壤的不仅仅是所谓的现实，更多的是思想的丰富与充实，和思想的独立不受易外界凡尘世俗的侵扰，外界侵扰愈是浓烈，自己的思想愈是自由。当思想开始贫瘠匮乏，也意味的你成长也随之开始懈怠，和停止。思想过早的贫瘠匮乏而造成的早成熟，那也不叫成熟，那是夭折！不要把“夭折”当做成熟。成熟是不仅仅思想不会贫瘠匮乏，反而是日趋不断的丰富充实，并最终形成了自己的独特思想体系与思维习惯，和自己个性成熟所溢散出来的魅力。“夭折”的果子始终都是青涩难以下咽，“成熟”的果子才是芳香四溢，清脆香甜可口的！

《没有声音的夜里》/啊…… 这夜，她静得有些让人觉得可怕，周围没有一丝一毫的风吹草动。昨天晚上还能听得到的虫鸣，今晚似乎戛然而止了；昨晚上树梢间，还有片片婆娑的窃窃私语，今晚突然间纹丝不动，不知了声音的去处；昨晚上，窗台前还有几只小老鼠，在叽叽喳喳的偷偷搬运着大米，今晚上，却也不见了它们的踪影。

三十八

啊……，你再瞅瞅，你再瞅瞅这今天晚上的苍穹，啊……干净得多么的可怕，干净得多么的彻底，干净得多么的利落，没有半片闲散的云彩，没有一颗流星划过后的痕迹。 可是她又干净得非常可爱，干净得非常美丽，好像是以前从来都不曾有过的，也不曾见到过的，皎洁的明月，如美人儿微笑迷人的脸庞，似珍珠的星星，如眨乏着挑逗的眼睛，朦朦胧胧的苍穹下，远处柔和的小山丘若隐若现。白天那山脚下的房屋里，一盏泛着橘红色的微弱的灯光，爬出了窗户，勇敢地刺破了这静得可怕的夜。

突然的几声犬吠是这夜晚里唯一孤独的声响，那不远处的小道儿上，原来还有一盏泛着橘红色微弱灯光，还在慢慢的朝着天空中最亮的那颗眨着顽皮的眼睛星星的方向，寻找着梦的故乡……

没有风的夜里，没有声音的夜里，有这苍穹下月光的寒冷，和听不见远处归人的脚步声……

 啊哈……明媚的阳光，暖暖的懒懒的，干净的蓝天，如纯净的湖面，清澈的小溪，涓涓的流水，款款而去。冷冷的微风，徐徐而来，吹落了树梢间忧郁的秋叶，吹皱了溪潭如镜的容颜。

你瞅，那不远处柔和的小山丘，还是那么活泼迷人，惹人怜爱。来去自由穿梭于小树林间活泼好动的靓丽身影，诙谐的表演，华丽的动作，清脆纯净的歌喉。这悦耳的歌声，又在无意间惊扰了深秋小树林里的寂寥，荡涤在初冬的萧穆里。

但，它们好像是在呼唤着什么，难道是呼唤大地不要沉睡下去？它们又好像是在挽留着什么，难道还在挽留春日里的繁华，夏日里的灿烂？

 你再瞅，那不远处懒洋洋的小村庄，屋檐下面的闲暇，三两个打扮素朴村妇，跟前三四个嬉戏的少年，玩耍打闹间，几声娇滴滴的哭喊，躺在地上的小狗狗，四脚朝天不问世事，只管慵懒的沐浴着阳光。

三十九

 勿把沉默当冷静，勿把义务当恩赐，沉默并不是金，是放纵；国家政府为老百姓所做的一切有利的事，那都是她的必须应尽责任与义务，不是任何的恩赐，不要以一种奴隶对奴隶主给予或施舍于奴隶自己生存的感恩，去感谢国家和政府，那是一种卑贱。国家和政府不是某一个人的，更不是某一个党派的，是人民自己的，她权力是人民给予的，生气发火拍桌子的权力是人民的，可是，中国人却偏偏把这个权力给放弃了，宁愿把卑贱当感恩，把义务当恩赐，把沉默的毒瘤当成宝贝疙瘩，也不愿意生气！为什么要一味的盲目的感谢所谓的领导人呢？那是卑贱，不是感谢，况且那是他们应该做的啊！为什么西方人很少去感谢某一个政党和某一个或某些个所谓的领导人？更多的是批评反对指责的骂声，可是，中国人，你们敢吗？当你们的自由，你们的权力受到压缩时候，为什么不敢站出来指责，为什么不敢站出来反对，大声的说，我已经生气了！

我们总是喜欢在生活中制造出来的各种各样的框框，总想着去套住这个，束缚住那个，不是套住了别人就是被套住了。套住了之后又去不断的挣扎，解脱之后，却又去不断再制造各种各样的框框，然后又再去套住……生活有的时候就是这样，套住了——挣扎——解脱——再创造条条框框——再套住——再挣扎——再解脱

四十

怀念像是一卷泛着黄的胶卷

在青涩的时光里，摄入了人生青色的片断

每看到一张底片

就想起那雨季黄昏里的浪漫

怀念又像是一纸摇曳的风筝

携着自己年青的梦想

只想挣脱束缚与自由的羁绊，飞向远方

可，只要轻轻一拉

这僵硬的绳索

又把希望拽回故乡

却又拽不回我怀念的方向

总有一个亲切的身影，轻盈飘荡

也挥之不去，满是霓裳                 

四十一

 不是在同一条路上行走的人，任凭你怎么去叫喊，他也是永远无法听得见你的声音，哪怕你歇斯底里；走在相同路上的人，也不必你去高声的呐喊或咆哮，彼此之间就有了心领神会，一个简简单单的动作或眼神就可以招呼出心有灵犀的默契。

看不见的是路的尽头儿，，看得见是脚下正在走的路。路不走就永远看不到脚下这条路的尽头儿的风景。别人走过的路，一路收获的风景是别人的，看风景的也是别人，而不是你，你顶多是生活在别人对他自己所收获的风景里的描述，和他（她）对风景的感叹里！如此，那将是人一生生活中多么大的憾事呢！

认定的“路”，慢慢走，坚定着走，带着傻子一样憨笑的声音往前走，像疯子一样执着的走；大不了再跌倒一次、再失败一次、再拍拍膝盖上的尘土、再擦干一次摔疼时的泪；趁着青春还没有抛弃我时候，就是“瞎折腾”的时候，我还耗得起，怕什么。

男人对自己要狠，不是为了取悦于别人，而是为了有能力去保护身边很在意的人。

随着时间的流逝，光阴的渐远。倘若，你荒废一年的时间，那么在未来你将会以当前数十倍的代价来补偿你曾经的“荒废”。

四十二

当书读得越多，越容易发现自己的无知，所以，要学会适时闭嘴，这很重要。

当路走得越远，越容易感知自己的局限，所以，要坚持不断开拓，这很值得。

所谓，人无完人，金无足赤，不应当成为品德存在着的缺陷，而不去弥补和修复缺失的德与品的理由和借口。

静坐常思己过，闲谈不论人非。

自省吾身德品，修行无关时机。

四十四

走向庸俗堕落的很简单的第一步，便是习惯于安逸，而安于当下的安逸。

滑向自我毁灭的深渊，便是陷于安逸，而不能自拔。当，慢慢淡却了艰酸苦难记忆之时，便是麻木，且萎靡不振，丧失奋斗之志的开始，也为未来践行之路上埋下了痛苦种子。