表达性艺术中的养

“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间，——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。”中国绘画的整个精髓在这几句话里。而“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几席前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。

画家诗人“游心之所在”，就是他创造的意象，作为他艺术创作的中心之中心。

表达性艺术中的养

庄子是具有艺术天才的哲学家，对于艺术的阐发最为精妙。在他是“道”，这形而上原理，和“艺”，能够体合无间。

中国特有的艺术当然是书法，尤能传达每位书写者内心的意境。唐张怀雚在他的《书议》里形容王義之的用笔说：一点一画，意态众横，然字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。”这里，我们画者书法的妙境通于绘画，神明里透出幽深，超以象外，得其环中，是中国艺术的一去造境。

表达性艺术中的养

所以，我们不难看出古人创作的书法、花鸟、山水国画及人物水墨中能透过其一张空白的纸（表象着亲舞的空间），用飞舞的草情篆意谱出宇宙万形里的点滴，使万物以嵯峨突兀的线纹呈露它们的绘画状态，这一篇虚白上挥毫运墨，用各式皱文表出物的生命节奏。同时借取书法中的草情篆意或隶体表达自己心中的韵律，所绘出的是心灵所直接领悟的物态天趣，造化和心灵的凝合。自由潇洒的笔墨，凭线纹的节奏，色彩的韵律，开径自行，养空而游，转虚成实。

知道为什么中国人自古就爱在山水中设置空亭一所？来自于养，养自我，养生息，养情，养性，养艺……。

不知道大家是否有过这样的感受： 大山大水，小溪小河，华山的险峻，黄山的委婉，或许是手头的小石头，手上的一枚戒指。自然界的山水景物，植物矿物动物，所有自然界的一切。只要你身处于此，便会让我们动情，处处好风光，处处心生涟漪，处处让人赏心悦目，处处让人心旷神怡，心越来越丰腴越来越美。形式之美变化成自己的内容之美，山水一处见，入心的那份无处不在的滋养身心……

表达性艺术中的养

而对天地自然万物动情的最美妙之处在于，自然万物都有起形体之美，其形体之美超越人的意想之美。灵性之美，自然万物是最丰富的、最能够让人灵性才得以成长及滋养。

回头再茗品名家的画作、书法或者我们每个人经由自己对美的感触，让自己愉悦在每寸画笔欣赏美，心生美，感触美，韵、握、勾，之间如坐春风，如沐春雨，这不就是在滋养我们自己么？就在这不由自主的漾起暖意及幸福之感。