感觉天行健已经出书好多年了，燕垒生先生的三部曲仍然还差着一部，好作品真是靠时间来熬的。
天行健的故事说来很单一，只有一个视角，就是主人公的第一人称视角，没有很多编排，插叙等等，都是主人公从他的角度去讲述那个架空的时代。
作者得把主人公完全咂摸清楚才行，这种活计最是累人，你的把自己变成主人公，既要进得去，又要出得来，连燕垒生都熬不住，在最后打了几个马虎眼，才算把作品完整的呈现了出来。
关键这书的主人公，又是那个架空时代最为关键的人物，影响深远，为人却又忠厚仁慈，他屡屡处在能够撼动格局的位置上，却从不考虑个人的安危，属于大仁大勇之人。他简直就是吾辈理想中的将军。
他的名字，楚休红，总让我想起《休洗红》里面的词：满目凄凉，草木凋零，斜倚栏杆泪珠儿倾。
当然完全不同，是两种不一样的情感，但感觉颇为相似。
主人公身处乱世，每个人都想着的是保命和站队，只有楚休红这个另类，满脑子仁义礼智信。不止一个人跟他说，你这样优柔寡断是怎么活到今天的？
靠本事？抑或运气？
都不是，这是角度问题，在厚黑者眼里，楚休红优柔寡断，不值一提。可在寻常人眼中，楚将军为人忠厚，是个大大的好人。
所以，哪有什么正确的评价？只有屁股而已。
楚休红作为主角，虽然仁勇过人，却最终被身败名裂。围城之战中结下生死存亡情谊的女人却因为被太子看上拱手相让？最后帝国被灭唯有楚休红五德营一股强军却又是拱手投降？如果按照现在成功学的角度，他简直一无是处。
可是，他的心里却一直记挂着那个女人，他投降时也一直想着百姓。
好像他，从来没有想过自己！
偶尔想到，也好想孩子在说大话，我要成为军圣如何如何，不切实际。
这应该就是燕生要向我们传递的东西，因为第一人称视角，楚休红内心的状态几乎是毫无保留的展现在了我们的面前。燕生着力刻画楚休红的仁将形象仿佛是在告诉我们：这世界还是有好人的呀！
这就涉及到了一个真理：好人不长命，祸害遗千年。
投降的都活下来了，整个事件中贡献最大的楚将军却死了，而且是身败名裂的那种死。
这是第一愁。
第二愁也是愁我们自己，书中的芸芸众生。
大将军们金戈铁马，呼来喝去，设立各种名目，共和也好、帝制也罢，受苦的总是咱们老百姓。
从东到西，从西到东，破一次城就要屠一次城，屠城哪里是屠城，屠的分明是人。
前半部分有蛇人当挡箭牌还不觉得有什么，无非是战斗和斗争而已，可蛇人逐步的败退后，咱们自己之间的斗争残酷性才显现了出来。
这是一个递进，昭示着人与人之间的差距比人与兽之间的差距大多了。
如果有一个对立面还好。像野兽了、蛮夷啦等等，一切坏事都是鞑子做的，我们可都是好人呐。
做你娘的清秋大梦，都是人，哪有差别。
这就看出楚休红的可贵之处了，一般像他这样仁厚的人，不太可能坐到这样的高位，也是乱世造英雄，人死得比较快比较多吧。
除了这个楚休红，书中再无任何一人会替不相干的芸芸众生考虑，所以楚休红必须死，他这个人物应该活在人们的心中，而不应该实实在在的存在。
大家都忙着往自己家里搬东西，你身无片瓦，却想着替别人搬东西，还分文不取！
你这是在破坏规矩！有人这么说过楚休红，当然原话不是这样，意思是这样。
本来嘛，战争时期，当兵的不抢粮吃什么，当官的不收租喝什么。你一个经历过生死的大将军，连队里面死一个小兵也要神思哀伤，算个什么英雄！
可是呢，最后论战斗力，没有一个人能比得上楚休红，就算他死了，大家也都在心里记得有这么一个人，这么一个不喊口号、重感情的军人。
什么帝制，什么立宪，什么共和，在楚将军面前通通黯然失色。
当然，个人是不能够逆潮流而行的，所以世间依然是“有朝一日英雄起，又是苍生十年劫。”
《天行健》：一种相思，两处闲愁
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