凤翔洲
3月20日，周六，晴，17至29度
上午多云，照例去城东凤翔洲散步。
归来，翻读《书屋》2024·3期杂志。其中扬之水先生《衡云供养最深层——日记中的徐梵澄先生碎片记忆》一文甚佳，摘文若干：
扬先生写信给徐澄凡师，言其所译《五十奥义书》有不解处。徐回复：
“来信说《五十奥义书》中有不解处，我相信文字是明白的。这不是一览无余的书，遇不解处，毋妨存疑，待自己心思更虚更静，知觉性潜滋暗长（脑中灰色质上增多了旋纹或生长了新细胞），理解力增强了，再看，又恍然明白，没有什么疑难了。古人说‘静则生明’——‘明’是生长着的。及至没有什么疑难之后，便可离弃此书，处在高境而下看这些道理，那时提起放下，皆无不可。这于《奥义书》如此，于《人生论》亦然。书，无论是什么宝典，也究竟是外物。”
我们所读之书，应该至少有几本诸如此类略有难度、不能一览无余的书，它不仅能训练脑力，还能培养“至虚至静”的定力，让“明”渐渐生长。记得林语堂在《文学情人》一文中写道，读书不妨花心，待梦中情人追到手，就可将她抛弃(大概的意思）。徐师也说，书不是宝典，究竟外物。书是我们成长的阶梯，当一本书完成帮助我们成长的使命，便可离弃它了。
徐师评论扬先生的文字时说：“还有一定的古文修养，但文尚有‘滞障’，而文字达到极致的时候，是连气势也不当有的。”杨先生以为，‘滞障’大约就是斧凿痕，是可见的修饰，而到了炉火纯青时，应是一切“有意”皆化为“无意”，浑融无间，淡而致于“味”。
中年人写文章，就如穿着打扮，不应再追求时尚、款式，而应讲究质地和得体，衬托出沉稳、淡定的气质。而中年人文章的质地应该是阅历和语言，得体是淡而有味。去除那些花里胡哨的修辞，去除做作而浮夸的情感，去除多余的情节和臃肿的表达，过度的技巧会淹没作文的诚意。
徐澄凡评《史记》笔法，称太史公虽叙事亲切，每似己之身历其境，却始终保持平静。
徐先生一生未婚，问其“人入暮年，可有孤独感？”答曰：
“余可为之事，固多也。手绘丹青，操刀刻石，向之所好；有早已拟定的工作计划；看书，读报，皆为日课；晚来则手持一卷断代诗别裁集，诵之，批之，殊为乐事，孤独与余，未之有也。”晚年生活倘能若此，那还真是夕阳别样红。
读此文受益良多，故网购扬之水《问道录》，所费16.32元。今日收到何炳棣《读史阅世六十年》。
下午申时，日头西斜，照进书桌。天马上热了，此地坐不了人，将迁居二楼的夏书房。只是这满桌的待读书目，二楼无处堆放，准备上网再购一个小书架。
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