该书分为三部分，由诗释、夕堂永日绪论内编、南窗漫记组成。另附注夕堂永日绪论外编五十四则。这部书是王夫之的诗学主张的体现。前两部分主要论诗，而南窗漫记则️记事为主，兼谈论诗。综合概括王夫之的诗学观点，可以用“意理”“情景”“章法”“体势”四个部分概括。与其他诗话中的不同之处在于，其他诗话中多以欣赏为主，而此诗话中多以批判为主，在批评中陪你过表明自己的主张。诗歌发展至清代，无论诗体裁或是题材上均已十分完备，想要突破是极为困难的。清代诗歌较前代的突破在于题材上，但以王夫之的观点来看，清代诗歌所谓的突破并不是优势，并不值得肯定。另，王夫之有“故秦陋宋”的批判观点，关于“陋宋”在这部诗话中有明显的体现。王夫之诗论的宗旨是“兴观群怨” 联系转化。但王夫之的诗学主张存在着明显的局限，因其保守地吸取明忘的教训，认为对朝政的批评指责不应当写入诗歌中流传开来，️以激起民怨。王夫之此主张实际上限制了诗歌在题材上的发展。戴鸿森认为王夫之海植根于以道术自居的儒家正统观中，因为王夫之极力反对讽刺抨击姓的诗与民间口头文学（特别是情歌）。此外，王夫之在诗话中明显地表现出对僧诗、女性诗歌的厌恶，原因在于他认为这些诗歌的题材局限于蔬笋、针线之间。
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