读《论人的成长》1

2021，你好

读《论人的成长》推荐序

20210101  星期五  暖阳

罗杰斯问，他们怎么可以这样做？如果他们知道，将人看成物的疗法永远无法成功；如果他们能尊重她，将其看成一个真实的个体，体会到她的现实生活，他们就有可能化解来访者这种致命的孤独。P1

阅读推荐序，最先撞入眼帘的是罗杰斯的愤懑。这是在某一次学术研讨会上，大家讨论数十年前自杀的病人艾伦韦斯特的案例时发生的。

这个病人是罗杰斯的老朋友，而他表达的观点的深度和思想的强度，让在场听众为之震惊。罗杰斯不仅为她悲惨荒芜的一生感到悲痛，也对精神病医生通过毫无人情味和带有偏见的精神诊断，将其移情为一个物体而感到愤怒。

读到这段话，我批注的文字是：“有多少人可以共情？”平素看到有意外发生时，大家都追悔莫及，怎么没有留意到他悲观的情绪？也有人会遗憾或指责，如果有人对他伸出一下温暖的手，哪怕对他微笑一下，可能不会发生这样的悲剧发生了吧？可是人生没有预设，也不可能有如果，只有结果或者后果，即便你我凡人接受不了亦无法改变。

“真实的个体”“真实生活”，这是我圈出的关键词。俗话说，一把钥匙开一把锁。心理咨询与治疗，这岂能不关注到真实的个体？岂能不联系当事人真实的生活与状态？可显然没有。罗杰斯作为人本主义心理学家代表之一，他的心理治疗主张与方法是“以当事人为中心”。显然，他的治疗概念与技术得以实施，基础应该就是当事人“真实的个体”及他们的“真实生活”。

以人为本，也是我们时常说的。可究竟是以“人”为本，还是以“成绩”为本，其实不言而喻。当人成为次要的时候，我们真的就困在了系统里。想起罗振宇“时间的朋友”跨年演讲中抛出的问题：“你做事究竟是对事负责，还是对人负责？”事，是可以物化的。人，则不一样，是一个个活生生的发展的个体。教育，尤其得关注“真实个体”的“真实生活”。