如果神给你一个机会，让你选择成为巴菲特或法尔廷斯，你会怎么选择？
当霏霏笑着问我这个问题的时候，我毫不犹豫地说，“法尔廷斯”。
她很诧异，“难道你不想富可敌国吗？”
“巴菲特常有而法尔廷斯不常有。”坚定如我。
霏霏讪讪地笑，“我肯定选巴菲特。这样我几百辈子都花不完这么多财富。”
说到这里，可能很多人都不清楚法尔廷斯是谁，那么我来简单介绍一下他：
法尔廷斯，伟大的德国数学家，用代数几何学方法证明了数论中的莫德尔猜想；他对阿贝尔簇的参模空间、算术曲面的黎曼－罗赫定理、p-adic霍奇理论等也有创见。法尔廷斯教授于1978年，时年24岁时取得德国慕尼黑大学的博士学位。之后在美国哈佛大学从事一年的博士后研究。
出生日期（获Fields奖时年龄）：1954年7月25日（32岁）。
籍贯：德国。
获奖年度、地点：1986年于伯克利。
1979获聘为University of Wuppertal教授,
1985年任教美国Princeton 大学,
1986年获颁数学年轻学者的最高荣誉–Fields奖。曾任德国Max Planck 数学所所长。
他被张寿武先生称为心目中的数学上帝，法尔廷斯的功力丝毫不弱于代数几何上帝格洛腾迪克。
总而言之，法尔廷斯完全有资格被称为目前活着的最伟大的数学家之一。
至于巴菲特先生，我就不多说了，股神，世界首富，路人皆知。
我什么要选择成为法尔廷斯而非巴菲特？
因为我认识到了真正的伟大。
巴菲特是曾经的世界首富，现在的世界级富豪，可他称不上伟人。
因为如果没有巴菲特，也有李菲特，王菲特去利用市场的波动性，去利用投资机会去赚钱。他的工作只是洞悉了市场。
而他对于金融市场的进步，顶层设计和制度创新做出过贡献吗？
没有。
巴菲特对于市场繁荣，技术迭代和物质进步做出过什么实质性贡献吗？
没有。
巴菲特只是市场经济中由于机缘巧合而获得巨额财富的幸运儿，他幸运地站在了市场金字塔的顶端，他处于权力体系的中心位置，然而这并不意味着他是不可替代的，离开了他，市场照样运转，首富依然会有，科技依然进步，物质依然丰富，他实际上只是作为市场经济权力架构上的一个无中心的大脑而存在，巴菲特这个大脑死亡了，市场经济的其他器官也会成长为新的大脑。
市场之中，没有谁是不可替代的。
倒是奠定了美国金融体系，科技体系的建设者们更为伟大，倒是那些发明家科学家们更加伟大，倒是致力于消除腐败、提高透明度、推进良善治理的社会变革者更伟大。
这才是真正的进步和创新。
伟人的分量在于创新和进步，做了前人做不了的事情，或者把旧的事情做得更好，最终推动了进步。
在这个意义上，达芬奇，牛顿，贝多芬，爱迪生，法尔廷斯是伟大的。
因为他们创造了前人不曾创造过的东西。
巴菲特常有，而法尔廷斯不常有。
话题回到最初，我的霏霏不是不明白这个道理。可她依然选择了成为巴菲特。
我相信在这个问题下，绝大多数人都会选择成为巴菲特。
这些所有人这样选的目的很简单：财富很重要，我需要财富。不管他们是否意识到法尔廷斯更伟大。
财富为什么重要？活着，活得好都需要货币。没货币不行。
然而，货币却实实在在地是社会政治经济权力的象征，除此之外，它什么都不是。
如果不是社会和人类赋予货币以意义，它狗屁都不是。
任何人类社会的财富分布都是极不均匀的，而这造成了人们都渴望富裕，甚至比别人更富裕。
试想一下，如果存在一个机制，使得所有人的财富都等额的话，你还会选巴菲特吗？
人啊，还是穷怕了。
人穷则志短。人穷则唯利是图。
人啊，还是过贪了。
人贪则粗鄙。人贪则鼠目寸光。
唉，正是由于绝大多数人拥有的财富只占一小部分，而极少数人的财富却占绝对多数，人们不得不拼命地追求财富，在这样一个永无止境的财富比赛中疲于奔命，以期待能够获得体面有尊严的生活，甚至极其优渥的生活。
正是由于残酷的现实生活造就了志向短浅的人，而人也在长期的财富竞赛中被异化了。
人们被蹂躏地不成人形了，什么伟大，什么神圣，统统抛到一边。
马克思曾说，“资本主义使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”
正是由于资本主义统治下，人们皆被异化，所以绝大多数人才会选择，我要当巴菲特而非法尔廷斯。
也许，今天没几个人知道法尔廷斯，路人皆知巴菲特。
而我相信，人类社会终将有一天会超越资本主义，创造一个更伟大的文明。
我们必须超越，我们终将超越。
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