第三者的悲剧

人类总爱义愤填膺的争做道德的楷模。殊不知，其实之所以谴责一些东西，不是因为那是绝对的错误，只是因为没人愿意发生在自己身上，于是一旦有人出现纰漏，大家慌忙都去指责，于是便有了道德。自从人类发明了婚姻，性爱便不再纯洁。有人说婚姻是女人发明的，是为了制约男性的欲望、贪婪和征服欲。那么我想反之亦然，这样推想起来，着实讽刺了人类的虚伪。
　　
对于第三者这个话题，恐怕小仲马的这句话是最坦诚最委婉的陈述：婚姻的锁链是如此沉重，乃至于必须靠两个人才能承担得起，有时候得靠三个人。第三者无论是所谓破坏还是去拯救还是展现人性的率真，总之隐含在这句话之下的只能是无声的第三者。
　　
之所以多数矛头指向女性，是因为女权主义爆发后，女性便在被落下几千年之后要求迅速与男性持平，不仅要争取独立自己奋斗，还要继续做好妻子好母亲。这样可想而知，她们既要扛起旧旗帜又要竖起新标杆，有的在努力争取独立的路上付出了代价也失去了激情，有的愿意降低独立的气势做贤惠的妻子和慈爱的母亲，有的则义无返顾的释放自己的爱欲。

像《一个陌生女人的来信》里的痴女子：“像别人一年一度为亲爱的亡灵做次弥撒一样。我可不再相信上帝了，所以不要别人给我做弥撒，我只相信你，我只爱你，我只想继续活在你的心里。”用西蒙·波伏娃的话来说“爱对她变成了宗教。”也有像贝蒂·瑞蒂斯一样直言不讳：尽管“妻子”这一称号神圣不可侵犯，但对我来说，“情妇”一词却永远甜蜜得多。

爱情原本是自由而神圣的，性也是单纯而美好的。但是在历史的车轮下，制度慢慢开始对其产生影响，文明也不允许有人破坏制度。爱情在某种意义上被迫多了一道本不该有的束缚。众所周知却无人能为之喊话，最后就变成现就像罗素所说：爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

第三者的尴尬是相信人们一直在渲染爱情的圣洁，信以为真又勇于追求爱情的男女便义无反顾的去了，然而他们却不知道谁一出头就会被谩骂，尽管大家私下里却都是一样的想法。人人都希望拥有自由的爱情，但每个标榜怀情不遇而信奉爱是自由的个体，都会变成少年维特式的牺牲品。困惑于爱情、性欲和道德的男女终于被还是道德死死封住，永世不得翻身。这是人类制度的伟大也是其卑鄙。

问题的根源不是不允许出轨，也不是只有婚姻才代表相爱。而是我们根本无法判定维系两个人的东西，在错综复杂的情形下是否坚固。尽管情感这东西，一定存在却无法呈现。这也就酿就了之所以会有物质、利益交换的出现，那只不过是在补充人类在制定规则上的无能，却也无可厚非。

第三者的悲剧，归咎于道德伦理的无力。

这是造物主的玩笑，人类却自作聪明以为甚是巧妙。