刚刚读了伟大诗人莱内•马利亚•里尔克写给青年诗人卡卜斯的第四封信，信中里尔克为卡卜斯阐述了自己对“性”的理解。他将人与人之间的性归于动物之间的性，又将动物之间的性与植物之间的性作了比较。
据里尔克的理解，植物之间的繁衍行为即是性，这是一种为了伟大的繁衍事业而必要的行为。同理，动物之间，人类之间也是如此。
于是我忽然想起，我们总是歌颂着蒲公英为了繁衍而漂泊千里，却把人类之间的性归结为丑恶的欲望，实际上两者的性质是一样的。
我又想起，曾经的我看到这类叙述往往也是嗤之以鼻，认为这是某些不入流的艺术家为了掩盖自己的龌龊想法和行为而特意用一些婉转美丽的词句来描述以假装高尚。但当我读完里尔克的文字之后，我竟然丝毫没有那种厌恶的感觉，反而感叹这些清新脱俗的词句用得多么准确和恰当！
然而能读到并且理解这些类似的文字的人相对于几十亿人口来说，实在微乎其微。大众的思想高度未能达到一定的标准，所以他们依然将“性”归结为丑恶的欲望。
我可以毫不隐瞒地讲述我曾经的愚蠢思想。高中时，我和一个男孩子同为语文科代表。他自学了一手漂亮的书法，并且对中外经典著作极为痴迷。他常常与我们交流他对这些著作的了解和观点（其实大部分时候是他单方面向我们输出，因为我们对此并不太感兴趣）并摆出一副骄傲的姿态。他常常觉得自己拥有一个高尚的灵魂，也许是因为自己还没到大师级的地步，所以并没有觉得我们是一群愚蠢的人类。
毕业之后，我扔掉了手上所有的教育课本（就好像从此彻底摆脱了这令人厌恶的应试教育），开始真正地自愿地不功利地去阅读一些经典著作。我渐渐明白原来读书（当然是指阅读经典著作）与否真的有区别。我原认为那个男孩子总是假装高尚，其实是我狭隘了、愚昧无知了。若你真心热爱这些著作，你会跟着作者一起领悟那些看似遥远实则一直与我们同在的真理，你会变得通透，你会自然而然的变得更加高尚。那些轻视你的人只不过是因为达不到你思想的高度而无法理解你，于是他们狭隘地表示不认同你。这是多么的愚昧！赘述至此，一是为过去愚昧的自己表示忏悔，二则想以自己的亲身经历为本文观点稍作支撑。
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