周朝是一个神奇的存在，周先祖和后来的周天子多数都以仁爱治国，很少对外发动战争。所谓“远人不服，则修文德以来之”做得最好的就是周先祖。更加神奇的是周先祖在尧舜时代就已经成为农官了。从夏朝（大约470年）到商朝（554年），准备了一千多年后，周天子产生了。周天子的产生后来有一部神话小说《封神演义》有非常精彩的故事，虽然是小说，是演义，不可当真，但是多多少少还是有些历史依据的，比如商纣王的残暴，周文王的宽厚仁爱都是符合历史事实的。政权的覆灭往往与武装实力无关，小米加步枪战胜了装备精良的国民党部队，凭借的不是实力而是民心。周部落逐渐走向强大以致于最后拥有天下，从西周至东周，虽然磕磕绊绊，但也绵延八百余年，其历史沿革还是值得研究和探讨。
以下是对周朝先祖如何起步的简要阐述，供有兴趣的朋友们参阅，要说明的是因为史料记载太少，不靠谱的传说就不说了。
始祖后稷（弃）的奠基
后稷，又称弃，是周朝的始祖。同其他古代帝王出生一样，史载弃的母亲姜嫄踩了神仙的脚印而生了弃。他在农业方面有着卓越的贡献，被尊为农神。后稷不仅 自己擅长农耕，还教导百姓如何种植作物，提高了农业生产力，为周部落的生存和发展提供了重要保障。
据《国语·周语》记载，“后稷勤周，十有五世而兴”。什么意思呢？就是后稷勤勉地治理国家，历经十五代使国家兴盛。这就说明后稷是一个农官名称，相当于农业部长，而这个职位一直是他们家世袭。
后稷后代的继承与发展
不窋与鞠：不窋是后稷的儿子，究竟是哪个后稷的儿子史无记载。他继承了前人的事业，并在夏朝中后期成为周部族的首领。不窋晚年也是夏朝的末年，孔甲乱政，不窋和夏朝君主闹崩了，带领周部落“奔于戎狄之间”（今甘肃庆阳）。不窋死后葬于今庆城东山之巅，有明代嘉靖御批的“不窋之陵”碑。这里现在已经成为周祖陵景区了，是庆阳旅游的打卡地。鞠则是不窋的儿子，继续带领周部族发展。推测其墓地当在庆阳某个地方。
公刘是鞠的儿子。他最重要的贡献就是“复修后稷之业”，重新拿起了农具开始教百姓种地。不窋晚年来到戎狄之间的时候，孙子公刘一定年纪不小了，公刘担任部落首领后重新捡起来祖先的农耕技艺是有基础的。他不仅善于农耕，还注重部落的治理和发展，周部落在他的带领下逐渐壮大。
古公亶父的迁岐与兴盛
古公亶（dan）父，又称周太王，是公刘的第九世孙。他率领 周部族从豳（bin）地（今陕西彬州市和旬邑县一带）迁徙到岐山下的周原（今陕西岐山县），这里土地肥沃、水草丰茂，为周部族的进一步发展提供了良好的条件。古公亶父在周原建立城邑、设立官吏、发展农业生产，使周部族逐渐强盛起来。周原的面积很大，横跨武功县和岐山县，土地肥沃，雨水丰沛。这里还和弃的封地邰地仅仅一河之隔（漆水河）。
古公亶父的最大特点是广施仁政，深得民心 。他不仅勤于农业生产，还注重改善民生、加强防御。在他的治理下，周部族吸引了大量自由民的归附，形成了强大的部落联盟。
季历与文王的继承与发展
季历是古公亶父的第三子，他继承了父亲的事业并继续扩张周部族的势力范围。季历在商王武乙的支持下多次征伐戎狄部落，取得了显著的战绩并巩固了周部族在渭水中游的统治地位。
文王昌是季历的儿子，他在继承父亲基业的基础上进一步推动了周部族的发展。文王注重文化建设和人才培养，他礼贤下士、广开才路，吸引了大量贤能之士的投奔。在文王的治理下，周部族的文化和军事实力都得到了显著提升。
周朝先祖的起步过程充满艰辛与奋斗。特别是不窋逃奔庆阳后，与游牧民族的交往一定是非常艰难的。即便经过他们父子二人两代人的努力都无法在庆阳立足，到了不窋的孙子公刘担任部落首领后，不得不逐渐南迁。惹不起还躲不起？从古至今都是这样。周人最后一次搬迁是周平王东迁，也是为了躲避游牧民族。
写在最后，我们读历史，不是想要改变什么，也不是让自己如何明智，而是当他人胡说八道的时候，我们会有自信的微笑，甚至茶余饭后，有谈笑的资料。倘能如此，远比八卦他人强多了！
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