众生围绕着皮毛思考——注老子《道德经》第二十二章

22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶则全者」岂虚言哉！诚全而归之。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新：木曰曲直，弯曲作为一种性状，可以截裁成万物而不遗余。不遗即全。枉为弯曲不正的一种性状，截裁能使之变正。正如深洼才能充满更多水。又如衣旧而弃，截裁新衣。

少则得，多则惑：物少而清楚易记，物多则疑惑难记。

是以圣人抱一为天下式：所以圣人持道立于一，做为天下人的法度。

不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长：不用视见而明白。不用说是非而彰明。不用征伐就是有功劳。不用矛戟而长久。

夫唯不争，故天下莫能与之争：夫子只要不分争，那么天下就没有谁能令夫子分争。

古之所谓∶曲则全者。岂虚言哉！诚全而归之：古就认为有物求多，委曲成全，物多而无余。到今仍然如此，一点不虚妄。如妇人信其完全而嫁。