63、天下古今之庸人

【】儒语:

13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败！

解译:任何想法，不付出行动不进行选择，则世界仍然在旧的时间线上，而一旦自己先迈出一步，事物就会有新的变化出现，人就会穿越到希望显化事物出现概率更高的时间线上，就会推着事情整体向前迈进，宇宙也会根据人的选择构建出新的世界，搭建更多选择给到人去继续探索，人通过行动与宇宙一起推进。小我的习性之一是让人习惯性选择安逸，这样就可以让人活在控制中。傲慢是一种抵抗、膨胀与拒绝；而谦虚则是接纳、爱与连接。傲慢会加强分离，失去能量，当一个人能量失去的过多，则支撑不了当前拥有的物质，就会创造失去。傲慢也是头脑小我喜欢用来控制人的习性之一，当一个人没有觉察到物质发展的规律，在该收手的时候被蛊惑继续膨胀则离失败不远了。

14、利可共而不可独，谋可寡而不可众;独利则败，众谋则泄！

解译:儒家修德的道理，德是在后天培养能量量级，德大的时候则能够承载足够多的物质及足够大的事业。故身为一国之君或者企业的带头人，他的能量承载需要够大，则能带着集体获得更多物质利益，集体中的所有人的能量统合在一起共同承接这份集体利益，每个人都在贡献着自己那部分能量，如果企业或国家的头领或者上层将获利的大部分独占却没有分享给下面贡献能量的人，则按照能量的平衡原则，有可能这个头领在其他方面会失去更多以流给他人，或者也有可能是这个金字塔支撑不住而倒塌，以企业的倒闭，国家的动荡，人民的反抗等方式来进行一种能量的再平衡。一个人突然有一个点子灵感到来，先不要去和周围人讨论，先去行动，通过行动逐渐来显化。很多灵感都是来自于高我的链接，历史上的发明家科学家很多点子都是来自于高纬度的智慧。可能这个点子并没有在世界上出现过，但不代表它不能成功，因为宇宙是无限的，任何一个方面任何一个角度都可以放大进而创造新的实相。先和他人说，是在和他们的头脑小我在说。由于点子没在世界上或自己周围出现过，那么对应的这些人的头脑里并没有这个信念，他们会拿储存的信念来判断分析比较这个人提出的新观点想法，结果必然是被否定，因为并没有哪条能够对的上。然后会通过意识进行打压。就算是不说出来，在其内心中也认为这个人的点子会失败，人们的意念或话语也会创造世界的实相，则有可能导致这个人的点子真的失效。

【】道语:

13、善治外者，物未必治，而身交苦；善治内者，物未必乱，而性交逸！

解译:人的外在世界其实是自己内心的镜像投射，外在看到的问题反应出自己头脑中存在某些能量元素，以及某些与之对应的负面信念。通常人跟随小我的负面的方式处理问题，解决掉之后，其结果是发现后面来到更多的更大的课程。因为从实相上说课程并未学会，所以物未必治，只是在疲于应对，没有正视课程的意义。从内在自身去找原因，看看是自己需要清理某些信念还是更改选择，知道了症结所在后，就能轻易的通过爱化解课程，疗愈自己，更加轻松应对。

14、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事！

解译:新事物的显化需要不断的朝目标出发，因为朝着目标使用自己加强能量关注则会进一步推动宇宙的实相向自己希望的时间线转变。

而宇宙的熵增原理，在不受到人的干预的前提下，则会朝向熵值更高的地步发展，人没有坚持初心做一半又放下则熵值又增长回去。所以始终朝向自己的兴奋与天赋或灵感前进，对结果不带任何期待，对过程中外在的看法评价不牵扯自己的情绪以分走能量，一直到显化为止。另一方面，如果人在脱离小我某个方面的控制时，越到后面，来到课程的考验（如拉扯、干扰、恐惧等）越强，一般人在这个时候又被击败，即常于几成而败。如果这个时候自己能够坚持初心，坚守自己曾决定的选择，无论外界的实相多么恐惧多么诱惑，则意味着小我的最终手段失效，课程则自动结束。所以说慎终如始则无败事。

【】佛语:

13、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！

解译:心的本体是纯洁通透且是充满良知的，当人被小我头脑的先天习气设定（贪嗔痴，欲望，情绪等）及后天头脑存储的各种负面信念遮蔽了内心时，则会被小我创造的幻象加深控制，反应在外在就是各种情感、财富、健康、灾祸等问题、困难的各种课程渗透，牵扯着人去追求物质、权利、名誉，一辈子劳心劳力而且不断的循环造业，就像是招惹了很多尘埃一样。然而心本来如明镜一样干净通透清净，如果人知道时时跟随内心，关照内心，清理外来的毒素，心上遮蔽的灰尘及伤口就会消失，则心灵能够活过来小我则无法控制人的灵魂，这时人就与大我本身保持一致，则能找回自己的力量，心仍然纯洁明亮的像一个明镜一般，无法再沾染到尘埃。

14、日用行为，皆含化人之机！

解译:头脑总是想要更多想要更大，目的是把人带离当下，让人永远都停不下来，静不下来，注意不到内心的声音与提示。

宇宙不在远方，宇宙就在自己的伸手可见的周围，宇宙不在过去未来，宇宙只在当下。知道这一点，就会回到当下，修行的道场就在自己身边的那些不起眼的小事上面，慢慢地，会发现日常生活中的琐事是神圣的，没有什么事情是凡俗的，每一件事情都是神圣的、神性的。不经意的来到的人事物状况，自己内心不起眼的情绪波动及自己的每一个身口意互动上面。觉察出某个信念系统，才能停止这个集体意识输出的信念法则潜在生效着。觉察出每个来到的课程的本质才能在内心抉择做出什么改变的选择以结束课程循环。所以做到贵人语迟，贵人行缓。

【】基督语:

13、爱，不可虚伪！

解译:要时刻知道真我在与自己一起体验任何一个当下的感觉，要时刻知道头脑里有行车记录仪在记录着自己的身口意，并创造未来实相。不是说人的行为外在看起来像是出于爱、出于正或是出于善，这只是虚有其表，头脑只记录人自己相信的，如果人出于虚伪的目的也会给自己带来相应的苦难课程来学习。有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。尤其是面对神灵面对内心，更要至真至纯，因为高纬度智慧生命能看到过去未来，以及可以心灵感应，心是与高我们传输感觉的通道，人出于头脑小我的利益算计还是出于内心无条件的爱一目了然，所以爱不可虚伪。

14、不要判断别人，否则你们也要受判断，不要定别人的罪，否则你们也要被定罪，宽恕别人，你们也会被宽恕！

解译:人慢慢就会发现世间万物都是一个整体，评判、攻击、伤害他人都是在伤害这个大我一切所是，从而加强分离，自己则失去能量。而无条件的爱与接纳他人则是加强连接，自己会获得更多能量。

外在的人事物其实是自己的一个分身面相，评判伤害对方就是评判伤害自己。这样的身口意则会被头脑记录创造未来的实相课程来体验（即因果），有可能有些伤害太大导致这一世都无法消化，则下一世下下世都可能因为某一个严重的伤害分离行为而让自己受到自己曾做出的伤害。

所以有的人这一世是个加害者，而同时在另一世自己在体验着自己创造出的伤害，以结束这个果。

当觉察到自己正在作着这样的行为，要意识到是在伤害自己，这时能换位思考非常重要，就算抱着为对方好也不能用加强分离的方法，不能用控制的方法，而是用接纳，允许，宽恕。

【】良言:

13、对世界上的任何事情，都有两个以上的观点存在！

解译:每个人都只是源头的化相与火花，为了能够从不同的视角看世界。人体验自己的存在，一次只能站在一个地方，感受和思考一件事情。基于人的不同经历、知识以及看法决定了事物的不同面相，就会诞生不同的观点，并不是说某一个观点就绝对正确，因为没有人能像一切所是一样同时在无数分身中体验。

进化程度越高的人越接近于真理本身，接近于从多维度观察事物得出经验，虽然如此，并不是说就必须压倒其他人的观点，而是应该开放的接纳各种观点，它们会给予自己的经历中所得到的真理更为广阔的视角，这样自己的智慧则能够更加通透完善，如果坚持认为只有一个真理，那就意味着再也没有成长和进化的可能性。

14、We go through life , we shed our skins, we become ourselves！

解译:我们经历人生，我们脱胎换骨。我们成为自己。我们通过断开与整体的连接，忘记自己是谁，屏蔽自己的能力，来接受不同视角的生命体验，从不同的角度观察，创造不同的世界实相，并通过破除不同的问题，最终找回自己是谁，带着这些感觉与体悟回到源头一切所是本身，以便整体向更高纬度进化。

过程中无论经历什么都是灵魂希望经历的课程，有时候会通过外在的伤痛、失去、苦难来让人从头脑转向内心，发现本来属于自己的力量。每个人的灵魂都是本自具足的，是全知全能的。人的头脑设计出来并不是非要让人经历痛苦的，它也可以是一个创造美好世界的工具，只是人需要从内心真的认识到并学会使用方法。通常外在的苦难与挫折是让这个人转向的敲门砖，让人经历后，体悟出某些真理，进而脱胎换骨，走向自己希望的人生道路，并最终活出自我。