從平江路到多倫多---菇媽養娃的園丁手記（4）

3.《太湖大学堂》

世界上还有比做父母更重要的专业知识吗？但是，世界上没有比之更无处又无法学的专业知识了。所以，父母都是自学成才的，只是本身知识经验储备多的父母成才的机率大些，而且“做父母”是毕不了业的，需要永远学习加实践，那真正是一门“活到老学到老的学问”。

從平江路到多倫多---菇媽養娃的園丁手記（4）

蘑菇两岁起，我就在家教她吟诵《三字经》，《唐诗》，《千家诗》等。对孩子来说，无所谓内容的难易，只要有音韵节奏，能朗朗上口的，就跟唱歌似的跟着唱熟了。她还在咿咿呀呀学话时，有时早晨醒来，躺在床上我念“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，她就奶声奶气地跟着念。一会儿搭积木越搭越高，她脱口而出“一行白鹭上青天”。而且，她看着书，指着字，反复读，不知不觉就认字了。我从没有一个字一个字地教过她认字，就直接教读诗读文。我认为中国字就像图画，多看就熟了，而且字放在文章里更能体现字的“社会关系”，也就更容易全面理解字，也便于掌握它。而把字割裂开来一个个地认，是机械枯燥地死记硬背，只认了它的样貌，没认识它的整体，字只有在文章里才是活的生态的一份子。

蘑菇三岁时，就上了家边上的幼儿园，主要是让她有机会和同龄孩子玩。五岁时我们把小蘑菇送入了《太湖大学堂》。大学堂的办学理念是跨越一个世纪前的“洋务运动”的现代版：中学为体，西学为用。当然现在的说法是：复兴传统文化，并谋求东西方文化交融。走回头路的事从来不少见，路走错了还是得回过来重走，况且完全可以换个说法。太湖大学堂立志高远，似有担当传统文化复兴之“黄埔”，一直以来的神秘面纱正在以不同方式慢慢被掀开。

现在，偶然听到小蘑菇那时背诵经典的几乎还有些奶声奶气的录音，会想起当时她熟练地背诵《大学》，我开玩笑说：“周作人文章里写过他小时候熟知的儿歌：“大学大学，屁股打得烂落”，他12岁才读的《大学》，你这么厉害，这么小就背熟了”。她懵懂地说：我就是跟着读经姐姐背的，她一直这么念，我听着跟着就熟了。

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南怀瑾的办学理念基本得以贯彻。大学堂自己编选了经典教材，除了能背诵一些经典，大学堂教孩子练拳，我觉得这是学校的一个强项。孩子们每天一早被提溜起来练拳，强生健体，磨练了意志，习得些武术精神。午休时孩子们会在禅堂念些佛咒，或打坐，或睡觉。虽然那么点大的孩子也不见得明白，但是在一种禅修的氛围里，相信孩子们的心灵在不觉间受到沁润。也会有些识中药的课程，每周五有聚餐，让孩子们一起做葱油饼披萨之类的食物。英文用的教材是《儿童西方经典导读》，选的是西方的经典名著选文或历史人物经典演说文，跟中文经典一样的教学方法，就是跟着老师读。只是那个节奏也是中文一样的节奏，可能这样便于背诵，但是听起来有些古怪。所以每次蘑菇回家读英文，我都要在旁纠正发音。

大学堂寝室是由不同年级的孩子住一个寝室，可能是为了年龄大的对小的有个照顾。蘑菇七岁，还有个六岁，另外两个就要大几岁，寝室长就是年龄最大的，十岁。有次蘑菇周末回家说起寝室长叫她连着叠十次被子，她不知为什么原因。我第一个反应是她叠的不好，或是叠的太慢了，因为她平时做事比较拖拉。但是蘑菇说没有叠的慢或不好，我虽然也觉得奇怪，但还是说严格要求会让她有进步。第二个星期回家，她说寝室长让她叠二十次被子。我知道问题严重了。我在每周一次的家长联系册上写了这件事，并提出对此事件的看法：

1. 反复叠被子至十次，以致二十次，显然不是出于任何现实的必要。

2. 这么大的孩子，给那么点权力，就能任意妄为地行驶权力了，不该警惕吗？

3. 事件连续发生那么久了，学校方面知道吗？如果不知道，那是不是可能发生更多的“事件”是不被知晓的？如何有效监管呢？

蘑菇的班主任是个台湾来的蛮亲切的中年妇女，她打电话和我讨论这件事，极力向我讲述这个寝室长是个多么好的孩子，她之前教过她的，他们家有三个孩子都在太湖大学堂读书。但这些显然和发生的事没什么关系，抑或在她的逻辑里这是个好家庭出来的好孩子，所以她不可能有意做任何不良善的事，这只能是个误会。于是，当我把话题转到事件本身，她还在勉为其难地为这个孩子找理由：她可能只是想训练乐子做的更好更快一些。她非常耐心地反复跟我讲这个，全然不回应我提出的问题。我只能“佩服”她的不受干扰的执着，但也未免有些担心一个老师对显而易见的问题可以如此回避，对关乎“是非”这等原则没有明锐的反应，而只是像居委会的阿姨那样“和稀泥”，那么我们能指望孩子在价值观上有好的引导吗？

这事之后，蘑菇回家说寝室长不让她叠被子了，但她会用异样的眼光看着她，然后说些诸如：“我可不敢再说什么了，要不就会有人去告状，那我可要倒霉了”。其实蘑菇之前就不让我告诉老师，所以之后她就有些埋怨我，因为她似乎在寝室有些被孤立了。这么小的年纪，已经学了些“寝室政治”了。好事？坏事？

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但是我这么处理这件事不只是为了帮蘑菇解决她碰到的问题，或“讨个公道”，更是我的一贯教养孩子的风格：遇见任何问题，不管在哪里，我都会让她知道我是怎么做的，会尽量让她力所能及地参与过程，并且要让她知道这么做的理由。这不单单是教她做人做事，也让她了解社会，我认为这是帮助她成长的很重要的一部分。所以，通过这件事，我希望让她知道遇见问题是不能回避的，那样可能会使问题变得更严重，虽然去面对的结果可能也不是就能完全彻底的解决问题，或又可能产生新问题，但你有了勇气去面对和解决，也不断积累了人生经验，这才是重要的。如今回头看过去，这些想法做法都被证实是有道理有效果的。随着蘑菇长大一些，她似乎就积累了“论是非”的能量，非但会捍卫自己的权益，还能帮助别人伸张正义。

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关于孩子住校这件事，我进行了反思。我自己从小听邻居讲知青住在一起讲故事做东西吃，连一起干活都带劲（现在觉得自己是否是那个意大利电影Life is Beautiful里的那个小孩，从小被灌以美化了的知青生活），所以一直向往集体生活，到高中就义无反顾地考到“复旦附中”住读去了，每周回校简直像要去春游那样地欢天喜地，带着零食和室友们交换着吃，还有说不完的话。所以，英国小说里那些住读学校的阴郁及带给孩子的心理阴影，都被我的快乐住读生活过滤了，以为那只是小说。

回望那些周日目送蘑菇离家返校的背影，她一边哭泣一边回头叫妈妈的样子，至今宛然眼前，然后就疑惑自己当时中了什么邪了，怎么舍得让自己的宝贝住在外面一个星期不见面，心里却是恨不能整天捧在手心里，而且那时她还那么小，其实最需要的是家。我曾在大学堂门口送孩子时，听到一个妈妈说她女儿讲的话：“妈妈，我就是死也要死在家里”。

在离开大学堂之后的几年里，小蘑菇有时会突然陷入一种情绪，或是哀伤，或是喜悦。缘由可能是偶然听到的一个旋律，可能是一个小物件，甚至是一种气味，那些可能让她联想起太湖大学堂。哀伤是因为触动了她那时离家想家的伤感，而喜悦是因为现在再也不用离家了。在小蘑菇的记忆中，大学堂首先是一个让她首次体验了离家与父母分别的滋味的地方。

其次，现在回首，大学堂严格的作息对培养孩子良好的生活习惯应该是重要并有益的，自律对大多数人来说是需要训练才能做到的。反思我把蘑菇带回家读书后，作息自律是最欠缺的。这是在家读书需要面临的极大挑战。

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孩子很小的时候，她可能今天喜欢的明天就讨厌了，她也可能大冬天突然要穿连衣裙。所以，你不可能完全顺着她的喜好。更何况涉及她的教育，她还没有能力做出自己的选择，只有靠父母依据自己的知识经验能力为她决定了。没有标准答案，每个父母都是“摸着石子过河”，你的选择很可能决定一个孩子一生的命运，细思极恐，但养孩子不会事事那么“细思”，不然自己首先疯掉。所以，父母大多会选择一个众人选择的途径作为教育孩子的“普遍真理”，这无疑是理性的选择，即使出了什么岔子也不是自己的责任。但是即使是“普遍真理”也要结合个案，没有两棵树长的一样，何况人乎？因而父母始终还是孩子教育的第一责任人，因为树是你种的，长的如何，需要时时看护，根据长势施肥，还有防范病虫害。你种植物都要学那么多专业知识，还要持续观察守护，凭什么生个孩子能“照猪养”呢？世界上还有比做父母更重要的专业知识吗？但是，世界上没有比之更无处又无法学的专业知识了。所以，父母都是自学成才的，只是本身知识经验储备多的父母成才的机率大些，而且“做父母”是毕不了业的，需要永远学习加实践，那真正是一门“活到老学到老的学问”。

后来我逐渐意识到你可以选一个好学校，但你怎么能确保教你孩子的老师到底如何呢？所以，当确定大学堂三年级两个星期才能回一次家时，蘑菇表示坚决不能接受，我们本来对住校已经犹豫了，现在有充分的理由离开大学堂了。

经历了从公立学校到考察过各类私塾，再到《太湖大学堂》，我认识到从来就没有什么完美的学校，也不靠专家大师，要给孩子最好的教育，全靠家长自己。（没办法，至今还在用《国际歌》的句式，可见启蒙教育怎么影响人一辈子）。于是，把孩子接回家自己教了。

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