《故事会》这本小书今天也在发行，只不过没有以前那么流行了，和《知音》和《读者文摘》一样。
前天聊“专家”的文，被锁了五次，大家对专家那张嘴有疑问，一部分原因就是把《故事会》和《知音》当成了信息源，也就是新闻。
这里面有不引人注意，却非常致命的区别，就像把《三国演义》当成了历史，甚至把《西游记》当历史的人也有，这你能怪吴承恩嘛？
现在的大部分“自媒体”其实都是“故事会”，讲故事的核心要素是刺激、反转和丝滑。说起故事需要戏剧性，大家都同意，平淡如水的故事顾客肯定少，也没人没黑没白的追剧。但是“丝滑”是个啥？
丝滑就是《资治通鉴》追求的，就是价值观流畅，始终如一，英雄出生就是英雄，吃奶的时候就是，柳下惠根本没产生过性欲，他朝思暮想的就是：为天地立心，为生民立命，为万世开太平。（主角还想其他的事情吗？那要问问司马光同意不同意）
这就是丝滑。故事追求丝滑，不顺溜的地方要裁剪、打磨、抛光。那历史呢？在真正的历史中，英雄上战场前也害怕，临阵把自己的爱人斩了祭天，也会痛彻心扉。这是真实的生活，历史中全是粗糙的毛刺儿，绝不丝滑。
讲故事和讲历史一样吗？上面就是回答。
我们为何会把看到的东西默认为“史料”呢？或者出现一个人模狗样的人在话筒前，满脸都写着正经、我们就把它当作专家。或者一篇丝滑的文章出现，我们就45度角仰头，热泪盈眶？
为啥？
这就是我想问的，当你发出疑问，“怎么老有人骗我？”“最近专家们都怎么了？”这些问题的时候，能不能先搞清楚？因为他们是编故事的人啊。转换角度后，你会发现他们干的还真不错呢。
是谁赋予了他们崇高的身份？我们需要照照镜子，“照镜子”虽然不能解决全部问题，但是毕竟是开始了。而且成本不高，随时随地都可以。
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