今天我们要做一个教育的生涯规划，我看更不容易，为什么？因为一般人说的生涯规划是为自己规划，现在的教育生涯规划呢？不是为自己规划，而是为了我们的孩子规划，当然也可以说，我们也要自我教育，我们也可以为自己规划，不过我们今天所谓“读经教育全程规划”的意思，最主要的是为了我们的下一代规划。因为你现在二三十岁了，才开始为自己规划，已经不“全程”了，哼哼，你这一辈子完了！（众笑）我们的希望在下一代啊！当然，我们自己也可以勉强勉强，努力一下，死马当活马医嘛！（鼓掌）你说所谓“往者不可谏，来者犹可追”―― “悟已往之不谏，知来者之可追”，是陶渊明的文章，原来他是引用论语的话。――好啊，我们的生命也可以说是从今天开始的，从你懂得道理的那一天算作你生命的重生，所以你也可以说：“我现在是一个婴儿，因为我今天才开始知道”，哦，“我要对我的生命做一个有深度，有境界，有前途而不辜负自己的规划。”那你当然也是可以来一套“全程规划”的。不过，今天我们所谓的“读经教育全程规划”，大体是为了下一代而说的。我们就在人性的全幅内涵，以及这人性的全幅内涵在生命的历程中如何一步一步开展，在这两个主轴之下，来做一个合情合理的规划。
现在，我要代表各位，把这个规划，做一个描述。为什么说“代表各位”呢？因为刚才说，我们都是人，人性千古不变，我们对于人性的了解，又是很方便的，因为我们只要返身自照，──不是拿现实的镜子，照到脸，而是用心灵的镜子来照，照到自己的心，──你只要返身自照，大概都能够了解人性，而且对你的过去而言，你已经是过来人，你应该知道人性是从小是应该怎么一步一步开展的，虽然以前没有顺利地开展，现在回想起来，我们应该知道，知道我们以前走错了路，假如知道以前走错了路，我们现在就应该让我们的下一代，不要再走错。所以我常说：“我们被牺牲了，不要再牺牲我们的下一代！”（鼓掌）既然大家都能够这么样的觉醒，那可见，我的想法跟大家的想法，应该相当一致，所以今天这个演讲，到现在就可以结束了。为什么？（有一人鼓掌了一下，先生看他一看，笑）哦，你真希望我这样结束啊？（众笑） 这个不该鼓掌的时候还鼓掌？不过，也要谢谢你，你是认为我讲得精彩啦（众笑）。为什么现在可以结束呢？因为你已经都了解了，而你的了解跟我了解的一样啊，你何必再听我讲呢？但，假如今大家想听听，我讲讲也无所谓。为什么呢？有朋自远方来，不亦乐乎嘛！什么叫“朋”？朋不是泛指一切相遇的人，而是“可与共学的同道”，也就是大家都有志气，大家都在人类理性的开发上，具足相当的功力，都对人生的智慧，有相当的领悟，这样子的人相遇了，那真是其乐无穷啊！所以，现在的我们真是“朋友”相聚，因为你已经因为了解人性而了解了教育的道理，而你的了解原来也就是我的了解啊！所以我站在这里所能说的，其实是替各位说出心里话而已。我希望我所说，不会让你觉察到有一丝一毫的错误，必须由你来纠正，我希望不要落到这样的田地，如果落到这样的田地，我是很惭愧的，我希望我所讲的，都能够合大家的意。合大家的意，不是来讨各位喜欢，合大家的意，就是刚才的意思：我们想的都一样，因为我们所知道的人性就是这样，所以我们就应该这样。天下只有一个应该，没有两个应该。（鼓掌）但，如果你发现我讲的基本方向虽然对了，但细节上还有缺憾，有漏洞，请你在心里面把它补足，将来你可以向别人倡导得更好。其实每个人都应该负起这个责任，不仅是为了自己的孩子，也为了全天下的孩子，要了解教育的道理，而且一定要去倡导。因为假如天地之中，有一个孩子生下来，没有受到良好的启发，让他白活一辈子，这都是我们的遗憾。尤其是有孩子有学生的人，从明天开始，不是，是从今天开始，要立刻付诸实践。从今天什么时候开始呢，从你懂得的那一刻，所以我预测，等一下我们演讲，越讲人会越少，因为都离开了。为什么他提早离开？他不忍再浪费一秒钟。（笑，鼓掌）而今天的演讲成功不成功，就看事先离席的人有多少，（笑）如果都走光了，我就知道成功了，（笑）如果都不走，呵，真是，还没有说服你，还没有打中你们的心，打中你们的心你们一刻都等不及了！（笑）
我们用什么原则来做规划，让它合理而客观呢？我们推广读经这么久，讲了这么多，其实，基本的道理很简单，有人把读经教育，归纳为一句话，就是：“该怎么教，就怎么教。”说“该怎么教，就怎么教”的“该”，是什么意思呢？就是“客观的应该”。凡是应该，都是客观的。客观的意思就是，它不是你我的心里的造作。纵使是从你我的心中发出来的主观的思想，但这主观的思想，既然是合理的，也就是应该的，则它同时也是客观的。──即主观即客观。──客观，就是别人也要这样看，任何人都要这样看，因为它是共理。所以如果我们把握教育的共理，我们相遇了，我们谈起教育，真的是“相视而笑，莫逆于心”哪。我们话题一来，大家都是互相的首肯，互相的赞叹，纵使不讲话，只要一个眼色，我也领会你的意思，像这样，人生岂不是非常的幸福吗？
《读经教育的全程规划》摘抄
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