之前的一篇文章中我提到，普通人对于结果的预期充斥着很多幻想的成分。而对过程的合理性却总想蒙混过关。
后来突然又想起了一句话：
菩萨畏因，凡夫畏果
这句话其实是脱胎于净土宗的一代宗师印光法师在《增广文钞卷》：“菩萨畏因，众生畏果。”
菩萨害怕遭受恶果，因此在因地行持时就预先断除恶因。
对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。所以菩萨怕因，不轻易种因。
“菩萨畏因”，也就是说动机是起心动念之因。“因”一种下去就可怕啦！
为什么说凡夫畏果？因为凡夫“不威不惩”，不到临死不会反悔，这就是果来了才害怕。
我们经常可以看到很多人在遇到厄运的时候哭天抢地，怨天尤人。
其实想想很多时候都应了这样几句话：
要想今日何必当初？
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
还有一句话挺不好听：可怜之人必有可恨之处。这话虽然不能一概而论，但能够不辜负这话的人却也着实不少。
小了说，不敬业，不努力上进，该读的书不读，该做的事不做，最后落得落魄无着，能怪谁呢？
生活散乱，无法自律，最后落得一身病痛又能怪谁呢。
而这些过程可能是十几年几十年积累而成的。而有这些结果的人不是不知道这些结果的原因，而是对原因心存侥幸，总以为自己能够逃脱规律或规则，直到他畏惧的“果”到了才哀嚎。
凡夫畏果，太常见了。
王阳明在科举落地之后也曾说过：
世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。（世人众生，都以科举落榜为耻，我却以落榜之后心态纷乱为耻）
看来，对于“因果”先贤都有了很清醒的认知。
而凡夫大众对因果也不是毫无认知，只是心纯侥幸。而这个习惯根深蒂固，普通人很难克服，这就是凡人之所以为凡人的原因之一。
如果真正做到畏因，不畏果，你将发生脱胎换骨的变化。
很多以前你所畏惧的东西，一下子就变得简单了。
很多以前你觉得坚持下来很辛苦的东西，一下子就变得轻松了。
对于已经到来或必将到来的不好的果哭天抢地、瑟瑟发抖、疯狂发泄、怨天尤人，这些东西都毫无意义。
过于在意“果”的人，不是畏手畏脚，就是歇斯底里，反而很难将事情做到恰到好处。这在运动员的比赛中体现最直接。
“果”只是该来的那么一个结果而已。坦然接受，重新出发，走好过程。
说到这里又想起一句话——但行好事，莫问前程。这话意境好啊！
其实先贤智慧说的意思都差不多，只是看谁能懂。
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