明一法师讲《博山和尚如何做功夫》系列

皇帝说境界

      【做工夫。要中正劲挺。不近人情。苟循情应对。则工夫做不上。不但做不上。日久月深。则随流俗阿师无疑也。】来果老和尚更狠，来果老和尚因为他自己做功夫的时候是被各种抽耳刮子，被各种打香板，然后来果老和尚更狠到什么程度呢？他就说犯规矩可以，念佛是谁丢了不可以。他的理论就是规矩就是用来犯的，规矩可以犯，规矩犯了不过就是挨抽两下，挨打几下，被抽几个耳刮子，或者是挨香板啊！所以，规矩犯一下没关系，念佛是谁丢了不行。我们这个地方他也不近人情。博山的方法是不近人情。我们经常说，人情来了，应付应付，叫人情世故。已经什么？离开道了。

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        所以【做工夫人抬头不见天。低头不见地。看山不是山。见水不是水。行不知行。坐不知坐。千人万人之中。 不见有一人。通身内外只是一个疑团。可谓搅浑世界疑团不破，誓不休心。此为工夫紧要。】我们说，做功夫的时候一般的人见山是山，见水是水。做功夫的人呢？见山不是山，见水不是水。是不是这样啊？所以，他这时候做功夫的人，雍正皇帝说，夫学人初登解脱之门，乍释业系之苦，觉山河大地，十方虚空没有了，见山不是山，见水不是水。

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        然后，前后继断者，开悟之后呢？又见山是山见水是水了。【前后继断者乃知山者山，河者河，大地者大地，十方虚空者十方虚空，地水火风者地水火风；乃至无明者无明，烦恼者烦恼，色声香味触法者色声香味触法无非本分，皆是菩提。无一物非我身，无一物是我己。境智融通，色空无碍，获大自在，常住不动。是则名为透重关，名为大死大活者。】也就是说，开悟之后，进入重关之后，他就开始什么见山又是山，见水又是水。按我的话一切的山和山二元对立是什么？是我们定义的。都是我们的本分事，所谓的本分就是什么？大众认可的定义的，无非本分，皆是菩提。都是没有二元对立。这种境界来了，这种智慧马上来，境智融通，色空无碍。

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