楊賜東漢名臣，其祖父就是歷史上有名的楊震，明代蒋一葵曾說:杨震畏四知，杨秉三不惑，杨赐议论切直，杨彪名震四海，孔融称为"四世清"。可見楊家家風之清正，為人為官之剛直。
楊賜，少时研习儒学，常隐居教授弟子，后曾任帝師之職，亦歷任武職，官至太尉，曾預言張角起義。謚為“文烈”。
蔡邕在《太尉楊賜碑》中說道：“漢有國師司空文烈侯楊公，維司徒之孫，太尉公之胤子。皇祖考以懿德胥及聿勤，式建丕休，勳啟《洪範》。公祗服弘業，克丕堂構，小乃不敢不慎，大亦不敢不戒，用罔有擇言失行在於其躬，洎在辟舉，先志載言，罔不攸該，乃自宰臣，以從王事，立功不有，用辭其祿。逮作禦史，允執國憲。納於侍中，在帝左右。爰董武事，王師孔閑。群公以舊德碩儒，道通術明，宜建師保，延入華光，侍宴露寢，敷典誥之精旨，達聖王之聰睿。帝以機密齋栗，常伯劇任，鮮克知臧，以厘其采，命公再作少府，俾率其屬，以熙庶績。天地作險，國家丕承，軍門，式遏寇虐，命公再作光祿，亦總其熊羆之士，不貳心之臣，保義帝家。岩岩大理，惟制民命，命公作廷尉，惟刑之恤，旁施四方，惟明折獄，蔽罪於憲之中。亦惟弎禮陸樂，國之元幹，命公作太常，明德為馨，八音克諧，神人以和，永世豐年。溥天率土，而眾莫外，命公作司空，公惟戢之，翊明其政，時惟休哉。唯天陰騭，下民彝倫，所由順序，命公作司徒，而敬敷伍教，以親佰姓，父義母慈，兄友弟恭子孝，時惟休哉。昭孝於辟雍，命公作弎老，帝恭以祗敬，遵有虞於上庠。茫茫大運，垂光烈耀，命公作太尉，璿璣運周，柒精循軌，時惟休哉。帝欲宣力于肆方，公則翼之；辟道或囬，公則弼之，虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子，丕顯休命。天子大簡其勳，用授爵賜，封侯于臨晉。功成化洽，景命有傾，（《文選·王儉褚淵碑文》上此貳語。）帝乃震慟，執書以泣，命于左中郎將郭儀作策，賜公驃騎將軍臨晉侯印綬，兼號特進，諡以文烈。
周谥法曰：有功安民曰“烈”，秉德遵业曰“烈”。杨赐谥号为“文烈”应该说还是比较恰当地评价了的德行与事功，尤其是“帝乃震恸，执书以泣”更能体现杨赐的先见之明。
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