朋友就像生活中的阳光

哲学问答41 |

傅佩荣的西方哲学课

2018-12-15

音频解答

哲学问答41 | 朋友就像生活中的阳光

| 傅佩荣亲述 |

本期开篇

你好，我是傅佩荣。

我们要把现象学的自由想象法再进一步推展。我们要设法建立自己的价值观，所以我把人生里面值得珍惜、追求的价值分为4组16项。前面的与生俱有的、成长过程中所获得的、你奋斗一段时间之后所成就的这些，都分析过了。最后一组就是朋友、志趣、社团、信仰。你还是要问：哪一项对你个人来说最重要？在问的时候最好先想清楚，这些所谓的价值，每一项都有它的特色；能做一个完整的思考，当然更容易让你进一步去选择。

就朋友来说的话，我记得罗马哲学家西塞罗有一篇《论友谊》，特别谈到：朋友就像生活中的阳光一样；如果没有朋友，就等于是没有了阳光。那是一种很难想象的情况。他说的很有道理。但对于朋友，不能那么单纯地说“朋友都是好的”，没有那么单纯。所以我们以下从五方面来做一个反省。

本期重点1：益者三友，损者三友

我们从小学到儒家的思想，自然就会记得孔子在《论语·季氏篇》里面谈到：益者三友，损者三友。他说，交往而有益的朋友有三种，就是友直、友谅、友多闻——这朋友很真诚而正直，这朋友能够体谅又能够守信用，这个朋友博学多闻。但他相对的也说“损者三友”，跟三种朋友交往是有损害的：第一种是“友便辟”，就是刚愎自用；第二是“友善柔”，就是委婉顺从；第三种是“友便佞”，就是强词夺理，口才太好了。

我们先不要管不好的朋友，先就正面来看。

第一种是“友直”。朋友如果是真诚而正直的话，他跟你交往是直接显示他的性格。两个人在这里面切磋琢磨，不断地互相鼓励对方成长。

第二种是“友谅”。“谅”代表体谅，也代表守信用、很实在。这样的话，这个朋友对你了解相当深。天下人都误会你，没关系；你有这样的朋友，他一个人知道你的用心是什么，这就够了。你怎么可能希望天下人都了解你呢？自古以来没有这种事。连孔子都说“没有人了解我”，何况是我们一般人呢？

第三种是“友多闻”。对于多闻，我们刚刚说到博学多闻，这个“学”是广义的，什么都有兴趣、都了解一些，大家在一起聊天谈话的时候才很有趣味。这三种朋友有益，这没有问题。有害的，我们不说了。

本期重点2：四种层次的朋友

我个人对于朋友的分类，已经讲过不止一次，可以分为四种：酒肉之交、利害之交、道义之交与生死之交酒肉之交很容易到一个阶段之后就离开了，就不再来往了；因为你到一定年纪之后，肉也吃不了太多了，酒也喝不下了，这时候自然而然大家就聚少离多了。

人生来往的朋友比较多的是第二和第三种结合在一起——利害之交与道义之交。事实上，这四种朋友都不是互相冲突的。如果你有一个朋友，这四种都具备，那真是恭喜你，几乎等于是找到一个理想的对象结婚差不多了。一般人跟别人来往，都是看到有些利害：合则两利，离则两伤。这不是什么问题，这是很好的事情。

但是一定要注意到：道义是基础。如果你只有利害而缺乏道义的话，它很难长久。如果有道义做基础的话，一辈子大家互相扶持，不是很好吗？“道义”是什么意思呢？“道”就是人生的正路，“义”就是该做的事。中国人常常把“道”“义”合在一起，事实上所讲的是：目标是“道”，“义”是每一个具体的作为都恰当、合乎正当的要求。

最难得当然是生死之交，但是说实在也不能勉强。在这种太平的日子里面，要交到生死之交不容易。通常这种生死之交是在战乱的时候，天下乱了，所以才会有像桃园三结义这样的故事。你活在世界上，如果大家都平平安安的话，有时候你很难看到一个人他最真诚的本性。讲生死之交，一定是用最真诚的本性来往。这是把朋友分为四个层次。

但是在这里有一个观念一定要记得，你希望交到什么样的朋友，首先你自己就要成为这样的朋友，让别人值得跟你交往。

本期重点3：关于缘分

所谓的“缘”这个字是非常复杂的，像佛教就讲“因缘”。“因”是直接的，“缘”是间接的，造成的效果是一样的。我们讲朋友有三种缘：第一是结缘，第二是随缘，第三是惜缘。

第一是结缘。所谓的结缘，它的机会很多：从小时候是邻居、同乡；后面念书的时候是同学；后面可能在工作上是同事或同行；甚至有时候只是一起出去旅游，同一个团队，如此而已。这都是缘。任何一种缘的出现，你都要珍惜，因为你不可能特地说我要找一个朋友。你只有在缘出现的时候，有共同的事情、共同的目标要去奋斗的时候，才看得出来：谁可以跟你一起结伴走得更远？第一个是结缘。我们常常说广结善缘，就是这个意思。因为缘有时候也有恶缘，那就要小心了。

第二是惜缘（珍惜）。通常我们只有在分散的时候，才想到当初很好的感情；在当初的时候，我们并不见得珍惜。所以交朋友一定要记得，结缘之后还要惜缘。这个惜缘就是对于相处的每一次、每一片刻，甚至每一个刹那，都要把它当做唯一的一次，要珍惜它。这一来的话，你跟别人来往就会越来越深刻。

第三是随缘。随缘最简单的例子就是说，我念中学，高中三年有几个很好的朋友，甚至想结拜兄弟的。但是你高中毕业之后，各自考上不同的大学，那就不要勉强了。以后能够几个月见一次，后面一年见一次，时间越拉越长。为什么？因为你要随缘。缘起缘灭是很自然的现象。所以这是第三方面，谈到人生的缘分。

本期重点4：不要羡慕别人

你只要真诚对待任何人，任何人成为你的朋友之后，你们之间就可以发展出人类这种生物所能达到的一种友谊的高的层次。所以在《易传》里面有一句话说得很好：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”它说两个人如果同心同德，就是有共同的目标、理想，要一起去奋斗的话，其利断金——它所造成的效用，（利就是功利的利，锋利的利）像刀子一样很锋利，可以截断金属。

我们以前常常听说一打筷子的故事。一根筷子马上折断，一打筷子你折不断，为什么？因为它们团结。人也是一样。天底下芸芸众生，七十几个亿，你有一个真正的朋友，就是二人同心，其利断金。而这种美好的情况也很容易吸引频道相通的人，或频率、磁场、气场相通的人聚在一起。大家聚在一起这种缘分是很深的。我因为大半辈子都在教书，有时候看到一群同学们在学习过程中，产生了共同的认识以及互相的信赖和期待。他们之间的感情，我看着都觉得非常美好。就是这样的情况。

同心之言，其臭如兰。有几个人在一起聊天，你从旁边经过，听他们聊天的内容、说话的语气，就知道他们感情好不好。“其臭如兰”是说，它的味道芬芳有如兰花。所以这就说明什么？说明你不需要羡慕古代的哪些人，或是外国的哪些人，你身边就有可以跟你成为最好的朋友的人。但是这需要你用点心思。交朋友不可能说我只想获得的。其实交朋友经常是有一个分享的概念——我所有的一切与你分享。但是所有的一切范围是很广的。所以我们常说“朋友有通财之谊”，你赚了钱，你愿意多提供一些。

我以前就认识几位朋友，他们在同学、朋友里面就特别慷慨。大家赚的钱一样多，都是当教授的，他就是很大方。所以到最后，他人缘非常好，每一个人都乐于跟他交往。当然如果他这种大方变成一种习惯的话，他要去选择好的朋友也有些难度；因为每一个人都对他很好，就是因为他大方。到最后就变成，哪一天如果你有需要的话，谁会像你一样，那么样大方呢？这是很难去检视、去测试的。

本期重点5：交友要有分寸

所以在交朋友的时候总是有一些冒险的成分。这里面就要谈到第五点，要有分寸。这个分寸有两方面要注意。

第一，人是会变的。所谓的“会变”这个字，倒不是说变好、变坏，而是说人会变得适不适宜（交往）。在某个阶段，你自己是这种程度，你交的朋友很适合你。但是过了几年之后，你不断在成长，而朋友如果没有随之成长的话，那你们就是两个圆了。本来是同心圆，后面变成两个圆里面有交界，最后变成分开了，没有什么交界，就是没有什么交集。这时候做朋友的话就很辛苦了，说话的时候变成话不投机。前面是酒逢知己，后面是话不投机，这是可能的，我们都有类似的经验。

所以交朋友要记得：要有分寸。你过去跟他这样子来往，并不代表以后一辈子都如此。所以随时要保持一个高度的敏感，这种敏感也是一种尊重，尊重别人成长的空间，或是尊重别人不成长的选择。

第二，你自己要对自己负责。你要负责自己的生命。所有的朋友都是对你有某种期许的、对你有某种欣赏的，但是你要负责的还是你自己的生命。

所以我们说朋友是一面镜子，这镜子有时候不太适合了，他自然而然就没有办法继续来往了。因为你从朋友身上看到自己的状况，朋友也从你的身上看到他的情况。所以在朋友之间的来往不是说非怎么样不可，两个人结拜兄弟，一辈子都要如何，这种事情是想象中的或理想中的。所以每一个人到最后都要负责自己的生命。如果你生命这一生过得充实、完美，所有跟你交往过的朋友都会觉得与有荣焉。相反的，你这一生到最后陷入一种困境，所有跟你交往过的朋友，都会感觉到自己可能有些责任，在某个阶段没有尽到该尽的责任，以至于让你陷入今天的困境。

所以你从这个角度去了解朋友的话，这是人生里面不能缺少的一环。因为你从原生家庭，有父母，有兄弟姐妹，将来有自己的子女，你离开这个家庭，整个世界、所有的人都有可能在某些适当的情况下成为你的朋友。

小结

第一点，按照孔子的说法，三种朋友有益：真诚而正直的，体谅并且守信的，然后是博学多闻的。我们当然希望交这样的朋友；但不要忘记，我们自己也应该要求自己成为值得别人交往的朋友。

第二点，朋友分四个层次。这个比较单纯。从酒肉之交一路往上，到利害之交、道义之交、生死之交。

第三点，谈到朋友的缘分，要结缘、惜缘、随缘。绝不能有任何勉强，任何勉强都不可能带来真正的友谊。

第四点，你不要羡慕别人，你身边可能就有二人同心、其利断金的朋友。只不过朋友不可能靠着这个机缘而已，你自己要不断地去费心耕耘。所以通常你对别人要先付出，然后你才有可能得到适当的回报。

第五点，交朋友要有分寸。因为一方面，人是会成长、会改变的，我们容许自己成长，也要尊重别人的成长和他的选择；而另一方面，我们对自己要负责，这是所有人生哲学到最后最关键的话。从认识你自己到成就你自己，朋友显然是不可缺少的一环。

文字解答

1.存在与虚无

傅佩荣

我让同学们思考一下三种情况，哪一种更让人觉得焦虑：第一种，不知道自己就是自由；第二种，有自由而不知道如何选择；第三种，选择之后，发现没有改变任何东西。同学们对这三种情况的分析都有一定的道理。我们简单做一个综合讨论。

第一种，一个人不知道自己就是自由，那么我们觉得很可惜，因为他把自己当作“在己存在物”，而没有注意到他是“为己存在物”。一个人的特色在于他的意识，意识与自由紧密相连。一般来说，一个人不可能一直处于这种情况。

第二种，有自由而不知如何选择。对于这种情况，我们会觉得他很可怜。不过要补充一句，凡可怜之人，必有可恨之处。你有自由而不知如何选择，那你为何不学习呢？为何不参考别人的作为呢？如果别人做得好，你会觉得欣赏、喜欢，那就照着做；别人做得不好，你会觉得讨厌、反对，那就不要去做。有自由而不知如何选择，大家都觉得这种处境会带来最大的焦虑。没错，但是这种情况可以透过不断学习和真诚面对自我来加以改善。

第三种，选择之后发现什么都没有改变。这种情况下，我们也会觉得可惜，但这种可惜不是针对某个人，而是针对外在的世界。但是也不需要太可惜，你之所以觉得没有改变任何东西，主要是因为你的期望太高，原来设定的目标超过实际的状况。

另外，你说选择之后没有改变任何东西，果真如此吗？首先从自己身上开始思考：我选择之后，自己有没有改变呢？如果自己有改变的话，那就是一个关键。如果选择之后，发现自己毫无改变，就要调整自己的思想和目标，从改变自己开始。

其次，当你发现外在世界没有任何改变，那就继续做自己该做的事。也就是我不会改变自己的初衷，坚持下去，知其不可而为之。一个人如果到了80岁，还有18岁时的理想与热情，那才是所谓的赤子之心。

2.他人即是地狱

傅佩荣

萨特提到“他人就是地狱”，我让同学们去思考有关人性的问题，同学们都有了新的视角。有的说人性是中性的、中立的，有的说人性本恶，也有人说人性向善，等等。事实上，我们在实际的人生中，可以通过观察自己来了解人性的真实状况，你会发现：有时我们会对别人心存善念，有时也会出现恶念。

所以，讲人性是善或恶都有特定的角度，也许过于局限。我谈人性问题，一向强调真诚为先。但真诚绝不是天真，或是我以为自己很真诚；真诚是需要修炼的。关于真诚如何修炼的问题，一直以来众说纷纭。每一个人可能都认为自己真诚，事实上他未必知道自己在想什么，所以人的世界充满了各种可能。

萨特特别讨厌注视；但是没有关系，别人注视你，你可以反注视，以其人之道还治其人之身。这一来似乎又回到了一种比较原始的状态，要根据你在社会上的角色或权力，来界定你该如何体现出自己的特色。我们对萨特的说法没有什么特别的评论，因为他讲的情况只是一种可能的情况，还有许多其他的可能。譬如从加缪来看，他人跟地狱的关系其实并不大，地狱有时就在你自己的心中。

3.反映时代心声的作家

傅佩荣

加缪能够协调人生的正面与反面的元素，我请同学们进一步思考，如何面对人生的挑战。同学们大部分都根据个人经验或阅读的材料，对生命的正面与反面做了详细的分析，这实在是非常好。大部分同学都不会特别讨厌生命的反面，代表你现在的学习、生活各方面都是比较稳定的。如果你完全处在反面的情况，则很容易怨天尤人，觉得生命不公平。

我们可以这样思考，所谓人生的正面与反面，从客观上来说就是顺境与逆境，从主观上来说就是快乐与痛苦，这两方面有时可以对照。

人生的修养在于，当遇到客观上的逆境时，你能否“逆来顺受”？这就把“逆”与“顺”合在一起了。我非常欣赏孟子的一句话：“莫非命也，顺受其正。”（《孟子·尽心上》）即没有一样遭遇不是命运，顺着情理去接受它正当的部分。“命”代表遭遇。人活在世界上，可能会有各种遭遇。你会碰到什么遭遇？没有人知道。顺着合情合理的方向，接受命运里面该出现就出现的事，就是“顺受其正”。孟子的目的是要让你在逆境中修养自己，同时不要去冒不必要的危险。其实，逆境对人来说往往是一种很好的锻炼。

再看主观上。主观上既然有乐与苦的分别，你就参照前面说的“逆来顺受”，设法练习苦中作乐：你一旦习惯了某种痛苦，那种痛苦就无法进一步折磨你了。

人活在世界上，年轻人往往对未来充满了希望，为了能有美好的未来而努力奋斗。而老年人的希望则往往放在当下，也就是今天。我今天要做什么事？我现在在做什么事？当然，现在的行动不可能脱离未来的规划而出现。所以对于生命要有一种全盘的观点、长程的观点，要了解整个人生是怎么回事。也要有短程的观点，譬如这几年之内或这几个月之内，我要做什么事？你如果有这样的一种安排，那么生命中反面、正面的一切经验，最后都会成为你能量的来源。

4.荒谬是什么

傅佩荣

这一集提到了西西弗斯的神话，他要把巨石推到山顶，随后石头就会滚下来，然后周而复始。你有没有类似的经验呢？你在奋斗的过程中，是否曾感觉到生命有某种意义？

事实上加缪是要强调，西西弗斯的巨石就是人被判定的某种命运。但很多时候这不是被判定的，而是我们自己找的。我们跟任何人来往，与别人建立某种关系，彼此之间都会制造某些“石头”。“巨石”则代表比较大的要求或责任。

我们可以这样想：人活着必定有巨石，没有这一块石头，就有另一块石头。我从小开始，每当觉得日子很辛苦时，我就会想：没有这个苦，就有别的苦。既然知道是这种苦，也就没有太多悬念。针对这种苦的特色，我就努力撑过去。所以这个苦到最后变成对自己的锻炼，可以让我调整自己的性格，有能力接受更大的挑战。所以“巨石”是对一个人的磨练。

换个角度来看，如果一个人真的没有任何石头要推的话，譬如一个人退休之后没有明确的工作，不需要去任何地方上班，不需要承担任何职责，则很容易就觉得无聊了。你说，现在可以好好去过休闲的生活了，但休闲是相对于工作来说的。休闲有何内容？休闲的目的何在？是为了更多的休闲，还是为了更有效的工作？人活在世界上，如果什么巨石都不用推，等于是生命快结束了。因此，不要幻想摆脱所有的压力。

另一方面，这种幻想有时也能让人在巨大的压力下过得比较愉快。我人生中最苦的阶段是在美国念书的时候。当时我经常使用两种方法。一是回忆过去的美好生活，因为人在当下的痛苦中，记忆会自动过滤、筛检，把过去最美好的一面保留下来。没有当前的痛苦，过去的快乐也不容易在脑海中浮现。第二就是畅想未来。一想到念完博士之后，将来可以在学术界自由翱翔，自己就会比较开心。所以面对“巨石”有各种方法，关键还是要先了解自己。

5.如何超越荒谬处境

傅佩荣

我们一起思考加缪的一句话：幸福不是一切，人还有责任。这句话是我早期在念硕士的阶段读到的，是加缪给我印象最深的一句话，并且觉得很有道理，非常喜欢这句话。幸福不能脱离责任。脱离责任的幸福是空的，很容易就感觉到轻飘飘的。说自己现在过得很幸福，不用对任何事、任何人负责任，这种情况是难以想象的。生命本身就是要承受某种重量的。在承担责任的过程中，会产生各种压力；然而没有压力，生命也将失去它的重量。就像不倒翁的底部要沉稳，或像一艘船的底部要有足够的重量，它才能够稳得住。

谈到责任，最大的问题是很容易产生误会。加缪的《误会》这个剧本也给过我很大的启发。男主人公基本上都是善意的。责任要分对事和对人，但对事最后牵涉到的还是跟人的关系。所以责任就是以个人的身份，面对与我相关的人。这些相关的人由亲到疏、由近到远，最后是天下人。人生的幸福就在于：我能够承担这样的责任，我以我的方式，直接或间接地对某些人负责任，负责的范围可能越来越广。因为社会总是要一代一代地交棒。你今天很年轻，但将来总要承担这个世界的责任。

讲到幸福和责任的关系，首先要注意，我们在责任方面不能太主观，否则很容易产生误会。譬如好几位同学都谈到对孩子教养的责任，如果你太主观的话，往往就会出现一些问题，你以为这样对孩子最好，其实未必如此。我们将来会谈到美国哲学家杜威的哲学，他强调：对孩子的教育，一方面不能完全灌输，譬如直接让他背诵《三字经》《弟子规》，然后照着去做，这并非很好的教育；另一方面不能太过放任，认为孩子是一个“小大人”，他有独立的思考能力，他爱怎么做就怎么做，放任不管。这也不对。所以在尽责方面，做父母的都会有一定的焦虑。到底怎么样才适合呢？书本上写得都很好，但未必适合我眼前的这个孩子。

对于老师的责任，基本上是一种无限的要求。但是还好，作为老师，你只要把自己的本行的科目好好教育孩子，让他们依各自的程度慢慢去理解，就基本称职了。

事实上，人活在世界上，如果没有各种大大小小、从简单到复杂的误会的话，人生也没什么乐趣了。人生的乐趣是什么？这话说来有些残酷。人生的乐趣就在于：人是问题制造者，所以人生第一个功课就是要练习如何去了解问题、解决问题。

很多误会，你把它解释清楚，就以为问题解决了，但解释跟解决不完全一样。所以老子才会说：消除大的怨恨，还会有小的怨恨留下来。（和大怨,必有余怨）仅仅“以直抱怨”是不够的，所以老子才会主张“以德报怨”。世间并没有所谓“客观”的公平，每个人都有自己主观认定的公平。譬如我有一位朋友，我对他非常好，他对我只是普通的好，这是我的判断。我接着就要问：自己是不是愿意如此呢？我如果心甘情愿，天下人有什么意见呢？我如果心不甘、情不愿，别人再怎么劝我，有什么用呢？

讲到幸福与责任的关系，由于这样的责任非常不确定，并且你只要活着，它就一直存在，所以人生的幸福就像卡里古拉追求月亮一样——可望而不可即。但你只要做到一点就可以了：慢慢接近真相；你对每一个人所负的责任，慢慢接近他所期许的。就算有误会，也要设法从言行上去沟通，让误会降到最低。

所以王阳明临终之际，学生问他还有什么话要说，他说：“此心光明，亦复何言？”他把自己作为一个学者、作为一个大臣、作为一个老师所应尽的责任都尽到了，才能说此心光明。他也不能说自己真的很幸福，但他至少对于所有的责任都面对了、承担了，然后这一生实实在在地可以安息了。

以上就是我对之前几节课的思考题和用户的问答作出的解答，我希望这样的解答能够帮助你更好地爱上哲学，理解哲学，运用哲学。谢谢。我是傅佩荣。祝你学习愉快。

留言精选

淸风徐来

30 赞

人生的乐趣就在于：人是问题制造者，所以人生第一个功课就是要练习如何去了解问题、解决问题。这是一个深刻的悖论，人要把了解与解决问题当成乐趣。想想人乃万物之灵，一切社会的、经济的、文化的、艺术的、哲学的、宗教等等东西，都是由人类创造的，可人类的一切痛苦与挣扎，又都由这些自己创造并身陷其中的东西所带来的，喜怒哀乐、爱恨情仇皆在其中。人类有人类的问题，我有我的问题，悲天悯怀，继续努力吧。

2018年12月15日

罗燕龙

26 赞

很认可文中说到相交益者三友的人自己要先成为这样的人，但同时这句话也可以反过来看，我发现很多人自己就是损者三友，他们不喜欢益者三友，反而会主动跟损者三友做朋友，同样地刚愎自用、自以为是，人以群分也是有道理的。就是说我们在知道该怎样的同时，也要重视事实是怎么样的，很多人其实挺被动的，因为生活在某个城市，开始设想是做好人，但发现做不下去，不对应这个城市的基调，就只能让自己变成开始不喜欢的样子，是我的话会选择远离，自主选择和尊重感受对我来说是很重要的，生命有限，远离一些城市，远离一些朋友，同样是很有必要的。

2018年12月15日

斜阳

22 赞

随着年龄的增长，对老师说的“缘”越发有感触，我们直接可以识别为“因”的人事物真的没有那么多，生命中大部分的经历都是像水中的涟漪一样，不断向外扩散，很多结果都是涟漪和涟漪之间间接的“缘”，一般要翻译成为英文，用的是Magic这个词，因为缘妙不可言，只可意会，不可言传，只能看到影响的结果，很难看到发生作用过程，唯一能够把握的就是自己要怎么做。对我来说，自己努力要去做到“广结善缘，心有善根，放下执念”，也就是老师总结的结缘，惜缘，随缘，这样才能保持临在，获得内心的平静。

2018年12月15日

王黎璐

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前几天正好跟一位同学聊到这样一件事情，三毛的闺蜜薛幼春女士来苍山图书馆做分享，主题自然是围绕着三毛的生平故事。 我个人是很反感这种噱头的分享会，觉得人一旦成名，会有很多所谓的“生前密友”来带头消费你，以期给自己博取一些名气或其他好处。而同学告诉我，我想到不对。薛女士在分享会开始之前，做了两点说明：一是希望现场来的朋友不要录像。她只是想跟真正喜欢三毛的那些人，聊聊三毛生前的一些小故事，而不希望因此对三毛进行曲解和误读。这是在守护好友的声誉与形象。二是她曾郑重向三毛的家人报告了她的行程安排，甚至细致到要分享的具体内容，都一一报告清楚。这件事没人要求她这么去做，但由于三毛对她来说是重要的人，所以，不伤害与不误解便成了至关重要的事。这是在努力周全到好友家人的感受。 这让我对朋友之间的分寸感有了新的认识。老师今天从负责，尤其是对自己要负责的见解，也让我对这件事有了新的理解角度。

2018年12月15日

Shellingford Holmes

13 赞

老师好！老师说的“人生的乐趣就在于：人是问题制造者，所以人生第一个功课就是要练习如何去了解问题、解决问题”很有启发。 如果人在世界上一点问题都没有的话，我们之间就不会有情感纽带，人们之间的关系就更多的会变成彬彬有礼的冷漠。很多时候，我们化解一个矛盾，是给我们之间关系进一步探索的空间，一种尝试。把原先的误会弥补了，我们之间的情感纽带就变得更加紧密。我们和父母之间和恋人之间，并不是因为我们之间没有任何问题，而正是因为我们问题太多，并共同面对和解决了很多问题，才有现在深厚的感情基础。人在交往之中，所以就不要怕犯错，不要怕暴露弱点，这是和别人关系变得更亲密的一个邀请。 所以在推巨石的过程中，把巨石推到山顶并不是那么重要，它让我们的时间更充实，让我们的体魄更强健，让我们变成了一个更好的人，我觉得在这是非常有收获的。

2018年12月15日

许晓萌

9 赞

我的思考可能总是出错，但我也要坚持思考，坚持输出，唯有这样才能反思和进步。 跟随傅老师学习将近一年了，的确认为哲学课是需要付出最多思考，却可能也没法理解得更加透彻的一门课，也因此，才需要更多的努力。 以前当我思考的时候，我会感到累和痛苦，但如今，思考已成常态，我很少会再想走捷径或是投机取巧，该走的路一步都少走不了，那么就一步步走下去吧。 之前在微信朋友圈发表了一番言论，有两位朋友真诚地回复了我，他们俩也的确是我认为最值得交，也最不离不弃的两位朋友，一位在思想上我们有类似的思考方式和理解，另一位在他人生艰难阶段，我伴随过他一段日子。 可惜距离上我们相距不近，然而心中住着彼此，生活真的因此更美。

2018年12月15日

苏海琳

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其实呢，我们每个人相比于父母更看重朋友。所以朋友对我们的影响非常大，在学习生涯中更是如此。在交往过程中总会被各种关系所困扰，比如我从小就有自强的性格，讲究自己的事情自己做，那我为什么要麻烦男生呢？于是乎我基本上只和女生一起玩，和她们关系还不错，这也成为了我快乐的源泉。但是啊我这个样子给人假小子的感觉，这给我找男朋友带来了一定的困扰。所以呢，都是有利有弊的，不过通过老师对友谊的理解，让我对友谊有了更好的认识，更好地处理和朋友之间的关系。

2018年12月15日

戴嘉蒙

7 赞

感谢傅先生对本周课程问题的解答。 我特别喜欢今天讲到的西塞罗的话，朋友像阳光照亮我的人生。作为独生子女，朋友很多时候不是亲人胜似亲人。当遇到难题时，比起师长，更愿意找朋友商讨，感觉对方更能理解我的感受，从而帮助我找到解决之道。当努力很久的事收获好结果时，也总想与一起经历的朋友分享，感谢其与我一起努力。朋友的酸甜苦辣与我分享时，我也会尽力提供帮助。 人生的每个时期，随着环境变化，我都会和老朋友分别，交到新朋友。大家都是对方生命中的过客，有缘一起前进一段就不要吝惜自己的光亮，照亮对方，也被对方照亮，一同走过一段充满光亮的人生路。 感谢出现在我路上的朋友。

2018年12月16日

静姝

4 赞

傅老师，今天关于朋友这一篇我仔细的听了两遍。刚好我女儿上初中，面临结交新的朋友的问题。她对于交朋友有很多困惑，问我要如何交朋友？她现在不知道怎样找到朋友。我还没有找到合适的观点给她。听了老师今天对于朋友的诠释，从各个层面分析朋友的来去，缘分。有缘起就有缘尽，朋友也一样。有来就有去，都得接受，我反思我身边朋友的到来和离去，按照老师讲的分分类，分分情况。思考这些朋友是怎么疏离和彻底离开的，还真就像老师讲的几种情况一样。但不管是离开的朋友还是留下的朋友，都陪我在我的独有的生命里留下特有的色彩和记忆，是我的一部分。朋友结缘要结善缘，不要结恶缘。自己要交什么样的朋友，对于朋友的要求自己先要审视一下，自己做到了，吗？先修自己要求自己，那符合自己要求的朋友，就会被吸引到一起。就找到朋友了。就像老师讲的有相同的气场，就会被吸引吧！朋友就来了。

2018年12月15日

唐刀

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上学的时候，觉得身边的人都是自己的朋友，上了大学，觉得寝室里的兄弟是自己的朋友，工作以后三年在往回看，一路成长过来，身边的朋友换了一批又一批，很多人都只是陪自己走一段路，酒肉之交，道义之交，能一直相交的只有那道义上的朋友，因缘的背后更多的是认知的差别，经历的不同，不同的因，面对未来，我想走出去，广结缘，遇对的人，努力提高自己，成就自己，让自己变得更好。

2018年12月16日

一瓢饮

3 赞

很喜欢这句话“莫非命也，顺受其正”。虽然现在我们处于和平年代，生活水平也在日益提高，但人生无常还是常态，遭遇不幸或者困难仍然是时有发生。接受命运的馈赠，在现实中承担；顺从命运的安排，在不由自主中坚守。这是我们每个人需要学习活着的方式。

2018年12月16日

陈歌

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如果一个人到80岁的时候，还有18岁时的理想和热忱，这就是所谓的赤子之心。 如果一个人到80岁的时候，比18岁时的理想和热忱还要多，这是什么呢？这就是我想要的状态。 在我看来，人18岁时除了理想和热忱，更多的是懵懂和无知，随着年龄的增长阅历的增加，人的知识面在不断的扩展，他对世界的理解的程度也在不断的加深。 如果一个人对世界的理解，是一个圆，随着年龄的增长阅历的增加，知识面的不断扩充，这个圆会不断的向外扩张，那么他无法理解的世界就是一个更大更大的无边的世界，所以他的好奇心就更加的重。 他的理想，他的野心，他的热忱也随之不断的增加，这就是我想要的状态。

2018年12月18日

玉壶冰心

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朋友因缘惜缘随缘，一切是顺其自然吧。40多年来，在不同的生活，工作环境遇到性情相近的人。由远极进，又由进及远。 在得到遇到同样爱学习的同路人，大家的留言让我感受到真诚，和个人的心路历程。得到友人的陪伴，如罗胖言，把沉甸甸的文化再做一遍，我们有幸再学习一遍。 人活着必定有巨石，没有这一块巨石，就有另一块巨石。既然巨石是命中注定，我选择体现价值的巨石，作为人生道路的动力。历经艰辛，推石上山，日复一天，在过程中收获西西弗斯般的健美，耐力，坚强，赞美。

2018年12月17日

陈狄

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一旦习惯了某种痛苦，那种痛苦就没办法进一步折磨你了。我的感受确实是这样，面对痛苦，人们最正常的反应是去逃避，不去想，做别的事情来转移注意力，但是痛苦是极具张力的，你越不去想，等到某一刻触发你想起来后，痛苦会加倍的回到你的身上。比如说经历失恋的痛苦的时候，你故意不去想，可以变好一点，但是当某个情景或者某首歌让你再一次想起来，你会感到比之前更加刻骨铭心的痛苦。所以，要学着去面对痛苦，站在一个第三人称的视角来看待你自己和你经历的痛苦，深入的剖析痛苦之后，你会有一种对人生更深刻的反省。我的体会是，越是逃避会越痛苦，而直面以后反而像是经历过一场大病之后恢复健康的舒适感。其实就是习惯了痛苦，这也是一种张力，经历了极度痛苦，等痛苦过后，会有一种重获新生的感觉。

2018年12月15日

星空的想象

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按照孔子的说法，三种朋友有益：真诚而正直的，体谅并且守信的，然后是博学多闻的。我们当然希望交这样的朋友；但不要忘记，我们自己也应该要求自己成为值得别人交往的朋友。

2019年1月21日

曼曼~

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真好，真好，真好。 这半年我一直没有想通的问题是，我为什么不想和之前很好的朋友在一起了。我自己找不到原因，现在看来，也许没有长久的一切。某种缘分到了。 人生有时候真是残酷，这个时候多想想，快乐。多畅想未来。

2019年1月6日

曹明岭

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二人同心齐力断金，不是只是美好的愿望，是可以客观存在的，但是要有一个前提最起码二人的认知三观要相符

2018年12月20日

徐公民

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孔子在《论语·季氏篇》里面谈到：益者三友，损者三友。他说，交往而有益的朋友有三种，就是友直、友谅、友多闻——这朋友很真诚而正直，这朋友能够体谅又能够守信用，这个朋友博学多闻。但他相对的也说“损者三友”，跟三种朋友交往是有损害的：第一种是“友便辟”，就是刚愎自用；第二是“友善柔”，就是委婉顺从；第三种是“友便佞”，就是强词夺理，口才太好了。

2018年12月19日

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