美文网首页
从《论语》里学些古词古意(23)

从《论语》里学些古词古意(23)

作者: 张春发_66a0 | 来源:发表于2024-03-17 00:04 被阅读0次

    ①子曰:巧言令色,鲜矣仁。

    巧言,花言巧语<悦耳动听、让人极易高兴的美丽言论>。令色,表面和善。鲜,少,缺乏,欠,差。

    ②曾子曰:慎终,追远,民德归厚矣!

    慎终,古指料理父母丧事要遵守礼法。

    追远,追忆、祭祀祖先时要恭敬度诚。

    德,仁德修养。厚,增加。

    ③子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

    仁,仁德修养。礼,礼法。乐,《六艺》之一,此指乐艺。不仁,没有仁德。

    如…何→<礼呀,乐呀><对他这号人><又>有什么用呢?

    ④子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知。

    里,内心。美,高尚。择不处仁→)即不择仁处,处,处世,相处。知,聪敏,通智。

    本句意境为假设铺陈。

    其意,孔说,<一个人在>内心应以仁德为高尚,<如果>不选择仁德作为处世<的根本准则>,怎么能算聪敏呢?

    ⑤子曰:不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

    久,长期。可以,能够。处,坚持,坚守,保持。约,节俭,清贫。乐,欢乐,乐观。知,同智。利,利益。利仁,从仁德中获得利益(好处)。

    ⑥子曰:唯仁者能好人,能恶人。

    唯,只有。好,喜欢,爱好。恶wu,厌恶,憎恨。

    ⑦,子曰:苟志于仁矣,无恶也。

    志于→致力于。恶e,邪恶的念头。

    句境假设。

    其意,如果(一个人)致力于(一门心思专注于)仁德修养,(其内心)就不会产生邪恶的念头。

    ⑧子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。

    好,喜欢。恶wu,憎恶。尚,崇高。加,存在。盖,虚拟推断词。

    无以尚之→<个人修养>已达到了崇高的境界。

    不使不仁者加乎其身→<也是为了>不让不仁德的人存在有不仁德的行为<避免不仁德的行为染上不仁德的人>。

    有能一日用其力于仁矣乎?→<谁>能在一天之内把精力都用在仁德修养上呢?

    我未见力不足者→[俩撇子句儿]我(从来)没见过<为了仁德修养而>力量达不到的人。[千万不能直感作:我从没见过力量达不到的人…这句意就全弄翻了,将闹笑话儿。]

    9,子曰:人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!

    过,过失,错误。D,古代地方乡村C织<五百户为一D,如w信群,最多可纳五百人。引申为涉回生活。观,观察,分析。

    人之过也,各于其D→每个人所犯的错误,都与他所处的环境有关<都与社H生活密不可分>。

    观过,斯知仁矣→(我们)通过对错误的分析,这就知道什么是仁德了。

    10,子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

    耻,为…而感羞耻。恶e衣,破衣烂衫。恶食,粗茶淡饭。议,谈论。士,指有身份的又不参加劳动的知识分子。

    士志于道→一个志立于仁德修养的知识分子。

    而耻恶…未足与议也→却以<穿>破衣<吃>家常便饭>为羞耻的话,<那>就没什么<再>跟他好说的了。

    11,子曰:德不孤,必有邻。

    德,泛指道德情操。邻,友好相处的、志同道合的、追求目的相同的人。

    12,或曰:雍也仁而不佞。

    子曰:焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?

    佞,才能(引申为口才好)。御,诋毁,抵挡。口给Ji→口齿伶俐,能言善辩。

    而不佞→(可惜)口才不(怎么)好。

    焉用佞→为什么要用好口才呢?

    御人以口给→用能言善辩去诋毁别人。

    屡憎于人→往往会遭人憎恨。

    不知其仁→不懂得仁德修养。

    焉用佞→能言善辩又有什么用呢?

    13,孟武伯问子路仁乎?

    子曰:不知也。

    又问。

    子曰:由也,千乘之國,可使治其赋也,不知其仁也。

    求也何如?

    子曰:求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也。不知其仁也。

    赤也何如?

    子曰:赤也,束带立于朝,可使与宾客言也。不知其知也。

    治,统帅,领导。赋,古代的田赋、征兵等。室,户。邑,城镇,地区。家,指古代宗法社会制度下的大家族。宰,总管。束带,腰系锦带<泛指任公职做官>。朝,泛指诸侯国的庭堂。使,派。宾客,外國使节。

    子路仁乎→子路<同志的所作所为><合乎>仁德标准么?

    14,子张问曰:令尹子文三世为令尹,无喜色。三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?

    子曰:忠矣!

    曰:仁矣乎?

    曰:未知,焉得仁?

    崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:犹吾大夫崔子也。违之。之一邦,则又曰:犹吾大夫崔子也。违之,何如?

    子曰:清矣。

    曰:仁矣乎?

    曰:未知,焉得仁?

    令尹,官名,其权限相当于后世的宰丞。已,罢免或辞去。愠yun→恼怒。政,有关政事。崔子→齐國大夫崔杼。违,逃离。邦,诸侯国。犹,好像。清,洁身自好。

    三已之,无愠色→三次被罢免,<都>没有恼怒<的表情>。

    何如→<你认为他>怎么样啊?

    焉得仁→这怎么是仁德呢?

    弃而违之→丟扔掉就逃跑了。

    至于他邦→到了别的果加。<逃往果外>。

    犹吾大夫崔子也→<这里有人>和齐國的崔子一样。

    违之→逃跑。之一邦→到了一个诸侯國。

    违之,何如→<他又一次>逃跑,<你认为他>怎么样呢?

    仁矣乎?焉得仁?→<这>是仁德么?这与仁德<又>有什么关系呢?

    3月17夜十点阴雨冷风锥刺骨于苏州玉出昆冈

    相关文章

      网友评论

          本文标题:从《论语》里学些古词古意(23)

          本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/gionzdtx.html