我去东山，长乐不归。我从东来，细雨纷飞。
我欲东征，心在西悲。缝我衣裳，制我行装。
蜎蜎毛虫，爬在野桑。敦厚宿国，也在车下。
我去东山，长乐不归。我从东来，细雨纷飞。
瓜蒌结果，呈于庙宇。圣威在室，户蛛何为？
禾田鹿现，星辉长行。有何可畏？圣人在心。
我去东山，长乐不归。我从东来，细雨纷飞。
鹳在窝鸣，妇在室叹。洒扫营房，征期快至。
敦圆瓜苦，长在栗薪。自我不见，至今三年。
我去东山，长乐不归。我从东来，细雨纷飞。
黄鸟飞翔，羽毛闪光。娇子来归，慌忙卸马。
帽扎丝带，多人随从。新人很好，旧部何去？
周初，三监之乱，周公、召公平四国之乱，继续向东征讨参与叛乱的奄、薄姑等国。东山，今蒙山，在奄国国都曲阜以东。诗人作为周室贵族以勿士身份经过宿国到达东山一带。比起豳地，夏季特别多雨。由夏季江河边鹳雀在窝中的嘶鸣，想到家中的妻子。不知不觉已经三年。这三年中，由于四国已经平服、王室的威望，感觉周边的方国如同门户蜘蛛小虫一样不足畏惧。其中，伯禽曾返丰镐述职，又有新的部队来临。作为旧部，有种无可奈何的感觉，没有归宿感。
鉴于是贵族勿士，有车有马，住车上的可能性比较大。这里亦在车下，就理解为宿国在车之下，臣服之意。周初分封伏羲的后裔祭祀伏羲之国在宿国，是唯一的风姓方国，在曲阜西北方向。独，唯一。
妇，甲骨文为树立旗帜、举旗，后演变为手举旗帜的女人，如妇好。在西周初就产生了新的意义，把旗帜的流苏想象为扫帚。这个变换代表了社会的变迁。商，妇女是可以祭祀、征战。而周，妇女不可以祭祀、征战。这是进步，从保护妇女的角度来说。这又是退步，它又剥夺了女人的能力，从此妇女沦为男权社会的附庸，至到女权运动，妇女的旗帜才又挥舞了起来。
这里的妇叹，是豳地的妻子，还是随军的奴婢呢?那就决定于穹窒了。穹窒，可以理解为营房。穹窒如果理解为周显祖不窋发明的窑洞，妇就是诗人的妻子。
最后，诗人还是回到了豳地，诗歌在豳地流传。
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