太极四层境界
和美太极 昨天
《和美太极》中国专业太极微刊
形、劲、意、气
形---- 任何动作要有具有攻防含意，附和技击或是健身，或是太极，阴阳经络学说。
劲-----正准的发力方法，刚柔劲，虚实劲，圆撑劲，圆与整，
意-----内外兼修，形神兼备，意诚，气质，神采，韵味，
气-----以意导气，以气催力，使“形”‘劲’‘意’‘气’统一，
总的要领；
1虚灵顶劲 2沉肩坠肘， 3，坐腕舒指，4含胸拔背，5松腰敛臀 6 圆裆松胯7气沉丹田 8运动如抽丝，迈步如猫行，
松！柔！圆！活！轻！灵！沉！稳！
1.身法十要（四言十句）
提起精神，虚领顶劲，含胸拔背，松肩坠肘，气沉丹田，
手与肩平，胯与膝平，尻道上提，尾闾中正，内外相合。
2.练法十要（四言十句）
不强用力，以心行气，步如猫行，上下相随，呼吸自然，
一线串成，变换在腰，气行四肢，分清虚实，圆转如意。
3.张三丰太极拳十要
其虚灵（顶劲），
含拔（含胸拔背），
松腰，定虚实，沉坠（松肩沉肘），
用意不用力，
上下相随，内外相合，
相连不断，动中求静，
此太极拳之十要，学者不二法门也。
——参见《学太极拳须敛神聚气论》
——杨澄甫十要与此相同：
“虚领顶劲，含胸拔背，松腰，分虚实，沉肩坠肘，用意不用力，上下相随，内外相合，相连不断，动中求静。”
4.武禹襄身法八要
涵胸，拔背；裹裆，护肫；
提顶，吊裆；松肩，沉肘。
注一：护肫--肫音谆，禽类的胃，此处借指人体的大腹部位。即随时以手或小臂保护这一部位。
注二：裆-——原字为肉字旁，因电脑打不出，暂以衣字旁裆代替。
5.杨松泉练法要求
虚领顶劲，立身中正，松肩沉肘，含胸塌腰，
心气下降，呼吸自然，松胯屈膝，裆劲开圆，
虚实分明，上下相随，刚柔相济，快慢相间，
外行走弧线，内劲走缠丝；以身领手，以腰为轴，缠绕圆转，逐渐产生一种似柔非柔，似刚非刚，极为沉重而又极为灵活善变的内劲，如棉花裹铁，外柔内刚。
整套拳没有平面，没有直线，没有断续处，没有凹凸处，没有抽扯之形，没有提拔之意，浑然一圆，方为合格。
6.郝少如太极拳要领
1)含胸：心以上为胸。胸不可挺，要往下松，两肩前合，谓之含胸。能含胸，才能以心行气。
2)拔背：两肩中间脊骨处，似有鼓起之意，两肩要灵活，不可低头，谓之拔背。
3)裹裆：两膝着力，有向内之意，两腿如一条腿，能分虚实，谓之裹档。
4)护肫：两胁微敛，快，谓之护肫。
5)提顶：头颈正直，身，谓之提顶。
6)吊档：两股用力，谓之吊档。取下收前合之势，内中感觉松不低不昂，神贯于顶，提挈全臀部前送，小腹有上翻之势，
7)松肩： 以意将两肩松开，气向下沉，意中加一“静”字，谓之松肩。
8)沉肘：肘尖常有下垂之意，谓之沉肘。
9)腾挪：有动之意而未动，即预动之势，谓之滕挪。
10)尾闾正中：两股有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田(小腹)，谓之尾闾正中。
11)气沉丹田：能做到尾闾正中、吊裆，就能以意送气，达于腹部、含胸、护肫、松肩、不使上浮，谓之气沉丹田。
12)虚实分清：虚非完全无力，着地实点要有腾挪之势。腾挪者，即虚脚与胸有相吸相系之意，否则便成偏沉。实非全然站煞，精神贯于实股，支柱全身，要有上提之意。如虚实不分，便成双重。腰脊敛气：以意将气下沉贴于背，由两肩收于脊骨，敛于腰脊，注于腰间，使腰能成为主宰，谓之腰脊敛气。
13)胯松直：两胯不可倾斜，用力，以意将两胯松开竖直，力，谓之胯要松直。不可左右凸出，也不可能使气向下沉而两腿得屈膝；两腿要分清虚实，不至站煞，做到开中寓合，合中寓开，两腿就不可有蹬直之形，腿总要有弯屈之形，谓之屈膝。
14)两手意向上升：是指两手竖掌，掌根有下沉之势，而手指有拔长之意，才能行气于指，谓之意向上升。
7. 王壮弘太极拳十弊
一为神痴，二为抛喉头，三为低头哈眼，四为挺胸，五为翘臀，六为散指（俗称兰花指），七为提肘，八为耸肩，九为断腕，十为亮底（脚掌不沾地而亮起）。——参见王壮弘《上善若水》
有人说招式走祥或许还是一种创新。我认为这个问题在杨式太极拳宗师太外公杨澄甫先生所著的《太极拳体用全书》例言中已经说得十分清楚，他说：“太极拳只有一派，无二法门，不可自眩聪明，妄加增损。前贤成法，倘有移易之处，自元明至今，已数百年，如有可改之处，昔人亦已先我行之矣，乌待吾辈乎，愿后之学者，毋惟外之是鹜，而惟内之是求，欲进情醇、期日可待，要之拳式细目、非取形式、必求意合、惟恐私心妄改，以误传误，易失体用之真传，以致湮埋没昔贤之本意。”因此，我认为如果尚未达到太极拳不走祥及练功时有很深的造诣，还是不要去作招式创新。即使想作招式创新，也就不要叫杨式太极拳，而应叫其他模式太极拳，以免贻误学者，影响视听。
另外，我认为学拳和练拳都不能性急，要快恐怕欲速而不达， 前学后忘是没有用的。以杨式太极拳来说．每套拳要练20分钟左右，每天练功至少要练三套、而且还要根据要求来练。所学的拳架，要不时纠正以提高自己的水平，要越学要求越高，越练越感到不易才能有进步。
练拳时要聚精会神，不能胡思乱想；要想动作，要假想有敌人就在身边，这样才能使招式运用自如，不显得做作、这就叫用意不用力。
同时，在练大极拳时、一举手一投足之间都要有精神；太极拳是松而不是空，不能打得软绵绵由松到空。
杨式太极拳讲究坐腕，手要坐腕，腕要有动，就好像自来水从橡皮管流出来一样，稍有点压力．木的冲力更有劲，冲得远；但手指、肩肘和手臂都要松，不能僵硬。
至于呼吸、即一定要自然，我认为人的呼吸应该像冰箱一样、要会自动调节。
常有人说：“杨式太极拳的拳架为什么都是用实脚转根的?”我认为这一点问得好， 因为杨式太极拳用实脚转根是练功用的，极富有技击性。以前不讲明这一点，所以，一般在练拳时都是用虚脚转跟来移动中心的，这样就使练太极拳仅仅变成一般运动．降低了太极拳的技击性能。如果要恢复太极拳的技击性能，练拳时就一定要注意用实脚转根来移动中心。因为用虚脚来转换重心的拳架是脚才踏稳就已变动中心，脚刚吃到力就放掉，练功效果不会比实脚转根的好。而实脚转根的特点是劲力不断，劲力能保持连绵不断地接下去。
还有人担心实脚转根是否会断劲？我认为，只要虚实分清，根就不容易断，因为实脚转根是活的柱子，而不是死的柱子。
另外．还必须注意的是、转根要配合松胯，转时要脚尖稍微提起，用脚跟来转。并且在练拳时由起势到收势．全身都要沉，不可浮，能松才能沉，根要像转螺丝一样的下转。
当然、用实脚转根是根据老的教法传下来的，难度高一点．整套拳路是一环扣一环，练习的次数要根据自己的体力来练，身体好的要超运动量练、才能练出功夫。
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