《奥义书》关于梦

作者: ehillo | 来源:发表于2020-11-27 22:18 被阅读0次

    这一段写得极其精妙,我是个爱做梦的人,一个小时的午休也会做梦,大概梦里的时间流动和现实中是不一样的。我常常被梦魇住,那时感觉身在梦中却动弹不得,思维是自由的,无法无边的,但却又似乎被什么牵引着,一瞬间转换数个场景,不同的人、动物、匪夷所思的事件。

    于是我体会到,有什么东西是不变的,藏在身体中,引领着思想。

    《奥义书》有一段对梦、心灵与身体的关系描写得极其精妙。

    大森林奥义书|第三梵书

    确实,这个原人有两种境况:这个世界的境况和另一个世界的境况。居于两者之中的第三种是睡梦的境况。处在这个居中的境况,他看到两种境况:这个世界的境况和另一个世界的境况。无论进入另一个世界的路口是什么,一旦进入这个路口,就会看到罪恶和欢喜这两者。他在这里进入睡梦,携带着这个世界的所有一切材料,自己毁坏它,自己建设它,依靠自己的光辉和光茫做梦。这个原人在这里成为自我启明者。

    《奥义书》的写作文体大多是对话式的问答,语言风格像是诗歌,同一个问题,常常会重复回答很多遍,我认为,是用这种简单的方式来强调重要的内容,否则你可能会一闪而过,没有意识到它的深层次含义;有时,重复的句式中有不一样的事物,前面的是单纯的物体、后面逐渐加深、变成深刻的命题,如:眼、耳朵、方位、祭祀、最后是心或生命气息,如同当头一棒,加速你的理解。

    这里,没有车,没有马,没有道路。于是,他创造车,马和道路。这里,没有欢喜、快乐和高兴。于是,他创造欢喜、快乐和高兴。这里,没有池塘、莲花池和水溪。于是,他创造池塘、莲花池和水溪。因为他是创造者。

    有这些偈颂为证:

    他用睡眠压倒身体各个部分,

    而自己不睡,观看入睡的器官;

    他携带着光,回到原来的境况,

    这个金制的原人,唯一的天鹅。

    身体入睡,而那个存在于身体中的“原人”则开始游荡,原人是永远不变的,唯一的。

    他以气息保护下面的巢窝,

    而自己游荡在这巢窝之外;

    他任意遨游,这位永生者,

    金制的原人,唯一的天鹅。

    生命气息即使身体活着的、有感受的那部分,它在身体内,又不同于身体。

    这位神在睡梦中上升下降,

    创造出多种多样的形象:

    忽而像是与妇女寻欢作乐,

    忽而像在笑,甚至遇见恐怖。

    梦中由生命气息、原人创造出多种不同的景象。

    他在梦中游乐,看到善行和恶行,又按原路返回原来的出发点,进入觉醒,他在那里看到的一切并不跟随他,因为这个原人无所执着。

    他在觉醒中游乐,看到善行和恶行,又按原路返回原来的出发点,进入梦中。

    犹如一条大鱼在两岸之间游动,忽而此岸,忽而彼岸,这个原人在睡梦和觉醒两者之间游荡。

    生命在醒与睡之间游荡,犹如大鱼不停地在两岸之间穿梭,梦中创造万物,醒来观察善恶。庄周梦蝶,不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?

    他有那些名为利益的脉管,细似头发的千分之一,里面充满白色、蓝色、褐色、黄色和红色。在那里,人们似乎杀害他,似乎战胜他,一头大象似乎追赶他,他似乎跌入一个洞穴。这些都是出于无知,想象自己在清醒时遇见的种种恐怖。然后,他仿佛认为,我是天神!我是国王!我是所有这一切!这是他的最高世界。

    普通的梦的状态,便是如此,癫狂、无知。

    然后,他进入一种超越欲望、摆脱罪恶的无畏状态。正如一个人在拥抱爱妻时,他不知道任何外在的或内在的东西,同样,这个原人在拥抱由智慧构成的自我时,不知道任何外在的或内在的东西。在这种状态,他的欲望已经实现。自我就是欲望,因而没有欲望,也没有烦恼。

    私认为这是借梦来表达一种高级的身心灵状态,拥抱自我,原我,达到一的状态,因此外界的一切都不能干扰他。

    在这里,他不观看任何东西。虽然不观看,他仍是观看者。因为他不可毁灭,作为观看者的观看能力不会丧失。然而,没有第二者,他不能观看有别于自己的他者。

    合一的状态,他不观看、不嗅闻、不品尝、不说、不听取、不思考、不接触、不认知......

    他成为大海,唯一者,没有两重性的观看者。这是界,大王啊!这是他的最高归宿。这是他的最高成就。这是他的最高世界。这是他的最高欢喜。正是依靠这种欢喜的一小部分,其他众生过着他们的生活。

    最高者便是如此!不必再穿梭两岸,不必分辨善恶,达到至高处,仿佛一种欢喜,因为用欢喜描述它似乎也不准确......

    他在梦中游乐,看到善行和恶行,又按原路返回原来的出发点,进入觉醒。

    犹如载重的车辆嘎吱嘎吱前进,同样,这身体自我负载智慧自我,呼哧呼哧前进,直至吐尽最后一口气。

    他或因年老,或因疾病,走向衰弱。犹如芒果、无花果或毕钵罗果摆脱束缚,同样,这个原人摆脱那些肢体,按原路返回原来的出发点,进入生命气息。

    犹如卫兵、官吏、御者和村长们聚集在行将去世的国王周围,同样,在命终时,一切气息聚集在自我周围,直到他吐尽最后一口气。

    生命气息是《奥义书》中一直出现的一个命题,什么是生命气息呢?有神论者应该能够理解,即生命中的那个原点,不随着躯体的衰老、死亡而流失的东西,就像是我们的呼吸,有呼吸才有生命,但呼吸只是它的显现,如同“道”一样,它不能被直接描述,书中用了很多比喻、象征来描述它,比如天鹅,金子。

    这段关于梦与生命气息的论述是一位智者回答国王的问题时所说的。最后,智者心想:这位国王要掏走我的一切秘密。的确是秘密,无心领会的人不会触碰到古人的智慧。

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