学习道德经第3章，体会老子的“圣人治民的道和为而不为的理”，几分心得，分享如下：
1.反说“争盗与心乱”。老子开头就正面列举三方面的事，杜绝争盗与心乱。反过来说的话，如果天下争盗横行、人心大乱，就是我们标榜的太多了、欲壑难填、疲惫不堪，受着物欲色欲的诱惑，迷失自我。要阴阳平衡，才能杜绝这些。就是让我们不刻意标榜贤、不拿稀奇之物炫耀、不要引导彰显那些欲望，从源头治理，以经解经就是“塞其兑、闭其门”，民自然就没有可争的、没有可盗的，回归本心而不乱。
2.心腹志骨的虚实结合。老子又进一步拿人身体的例子论述阴阳虚实平衡。“虚其心、实其腹，虚其志、实其骨”-一虚一实就是一阴一阳，就是让老百姓心里别挂念着事，把肚子填的饱饱的，脑袋里不要有太多的杂念，把身体养的硬硬朗朗的，老百姓就会安居乐业，小国寡民，不治自治了。而人处于这种状态也是获得大自在了，神仙一般。明代大儒王阳明有诗云：
饥来吃饭倦来眠，
只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，
却从身外觅神仙。
大概说的也是这个道理，大道至简。
3.为而不为，冲气为和，动亦静，静亦动。当达到了阴阳平衡，虚实对冲，一切都“静”下来了，自动运转，道法自然，无为而治。智慧的人不敢为，不敢从内打破这种平衡，没有阴阳的对冲。但是当外在的力量打破这种平衡时，例如这次新冠肺炎疫情的“大破坏”，就是大作为的良机，推动意识能量扬升，推动进入新时代、新科技、新智能、新健康的全球互联新人类生活中。（意识能量跟不上，就落入无底的深渊、恶魔缠身，不得解脱……）。达到新的平衡，就要无为而治、功成弗居了，又进入“静”了……
道法自然，大自然的“破坏”，就是一种重生，道是永恒的，超脱时空，千年前，老子观察的道，今天依然是那个道。人取法于自然，悟透自然的大道，改造着外在的世界、新生活方式，但人尊道而获得内心的清净、大自在、大喜悦，千年未变。
故人外在的躯壳皮囊“成、住、坏、空”（生老病死），但人内在的灵魂（精神、意志、道、上帝、佛……）总在那里、不生不灭……
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