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现在二胎政策放开，很多人却不太敢生，究其原因，一是有些人顾虑生活品质会下降，二是害怕二子争宠，家人顾此失彼，使家庭关系变得更加复杂。
虽然历史有许多兄弟相残的结局，但在民间，兄友弟恭，姊妹同心的事实也不在少数，比如一代文豪苏轼与弟弟苏辙不仅同为“唐宋八大家”之一，还与弟弟感情深厚，在生死关头最先想到的不是爱妻，也不是儿子，而是这位一同成长一同学习一起赶考一起为官的弟弟，因此在以为大限将至的时候，他写下了“与君世世为兄弟，更结来世未了因”这句感人肺腑的诗句。
苏轼出生于景佑三年十二月十九日，苏辙于景佑五年出生，兄弟俩仅隔了两岁左右，在兄弟俩的名字上，父亲苏询也是寄以厚望，在其《名二子说》中，他道：
轮、福、盖、轸、皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
意思是轼为车厢前供人凭倚的横木，与车子的其他结构比起来，似乎无甚用处，但没有这根横木，车子就不是一部完整的车，使人失去安全感和舒适感。而辙指车轮行走的印迹，有车必留辙，而辙却与车的平安祸福无关，却与车如影相随，承载着车的运行轨迹，印刻着车的运行年轮。
轼重于装饰，应避其锋芒，辙则要甘于平淡，习惯于静默守侯，这二字像极了兄弟俩的人生。
苏轼一生放荡不羁，口无遮栏，风头太健，往往得罪于当权派，把自己弄得一生流离。而苏辙虽也才华盖世，但他一生隐忍低调，只愿作苏轼身后的绿叶，危难时护苏轼周全。两兄弟，一张一驰，在北宋文坛成为耀眼的明星，与父亲苏询被称为“苏门三学子”，光耀门楣。
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苏询生下苏轼后，二十七岁始发愤读书，之前游山玩水，交游遍布。也许苏轼正是继承了父亲的这一风貌，从小就喜欢纵情山水，与各种人打成一片。
在兄弟俩科举考试任职前，他们从未分离，在家一起学习，赶考前纷纷成亲，一起随父赴京赶考，他们不仅是血浓于水的亲兄弟、同窗苦读的好同学，还是艰难逐梦的革命同志。
母逝后，父亲苏洵挥泪葬下程氏，携子媳举家迁京，在汴京追逐功名。在备考制举考试时，兄弟俩在驿馆苦读，日日对床而眠。
一晚，两人灯下夜读，时天色微变，风雨骤来，窗户被吹得叮当作响，苏辙起身关窗，苏轼正在读“安知风雨夜，复此对床眠”的诗句，真应了当时的风雨交加之景。
多年后兄弟纷纷中举，各自在任上不得相聚，每每回想此时此刻，一切恍如梦中。那些共同甜蜜而又苦涩的回忆，总是让兄弟俩心中涌起莫名的酸楚，在被外放的日子里，大半个中国跑遍，他们各自客居他乡，远离朝廷，梦里不知身是客，凄凄回首，更是怀念当初的美好时刻。
苏轼制举考试得了第三名（其实是第一名，真正的第一、二名从设置起，就从没人得过），去凤翔任职，这是兄弟俩第一次长别，苏辙送至四十里地仍不忍回去，其依依惜别之情不亚于热恋中的男女。因此苏轼有诗云：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
“但愿人长久，千里共婵娟”，都以为是苏轼写给一名女子的情诗，殊不知，这是苏轼在丙辰中秋大醉后，因思念弟弟苏辙而挥笔写就的大作。
苏辙考了第四等，因所作《御试制策》批评仁宗言辞激烈，虽文采斐然，但考官主张罢黜，此事引起朝堂争执不已，最后还是仁宗拍板，以四等名次录取。但关于任职，就颇有些难度了。
苏辙被任命为试秘校充商州军事推官，而知制诰王安石却不肯撰词，直到次年秋天，告词方下。一个小小的军事推官，苏辙本不满意，王安石却还不肯写撰词，这对怀揣满腔抱负的苏辙是何等的打击！于是苏辙以“养亲”为由，辞不赴任，守在苏询身边帮着编撰《大常因革礼》。
苏轼在凤翔任上，与苏辙书信来往不断，常以诗歌唱和，诉说心中想念，一起切磋诗词，帮助兄弟排遣苦闷，两人文学技法日臻成熟。
三年任满，苏轼回京述职，与家人短暂相聚后，此时苏辙却又被外放到北方的大名称任职。短短相聚，又是分别，而此次回来的苏轼留在了京城。他先是入判登闻鼓院，相当于现在的国家“信访局”，后又进了国家图书馆史馆部门。
虽然苏轼留在了朝廷，更接近权力核心，但他始终还是个打外围的。不过此时日子无忧，又有家人相伴，日子还过得去。但不久，爱妻王弗病逝，一年后，父亲苏询又去逝。
这次，苏辙匆匆归来，与哥哥一起为父亲开了追悼会。会后，朝廷安排了官船，让两兄弟护送苏洵和王弗的灵柩回川。路上走了近一年，回家又守孝三年，兄弟俩在这一段时期内又好好的陪伴了四年，留下了许多美好的片断，这也许是他们从政后，最长久地一次相守。
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但人在仕中，身不由己，兄弟相守早已是奢望。兄弟脱孝返职，却有一场更大的危机在等着他们。苏辙在外放期间才干出众，被王安石安排他改革部门“制置三司条例司”任职，但苏辙无法认同改革派的激进，在外放期间他亲眼看到了改革给人民带来的灾难，于是他恳请辞去“制置三司条例司”的职责，要求外放。
而一向剑走偏锋，任性洒脱的苏轼可不那么好说话了，他用四道奏折陈明利害，直捅改革派和神宗皇帝的心窝子，神宗皇帝放置一边，不予理睬，他就紧追不舍，一封接着一封上，结果把神宗惹毛了，自己不得不请求外放。
这次被贬杭州任通判，也还是个过得去的官，虽远离权力中心，但条件却也不坏，他在那里访僧、携妓、判案，也好不快活。不过，在接到任命后，他还是拖拖拉拉弄了大半年才上任。
当然，最重要的是抓到个机会与兄弟苏辙相聚。苏轼熙宁四年四月任命，六月离京，十一月才到杭州报到。其间，他先是去陈州，看了在此任职州学教授的苏辙。
这一聚就是三个月，苏轼总也舍不得离去，直到再也不能拖了，苏轼才姗姗起程，而此时苏辙不忍哥哥离去，决定送苏轼一家至颍州，一起拜望定居于此的恩师欧阳修。
兄弟每次相聚都是如此难分难舍，真是让人动容，世间多少好兄弟，能做到如此情真意切，真是少见。因此有人评价说，古今中外，如此好兄弟，只此一对。他们的情意不仅停留在生命的早期、中期，直至晚年也不改。
苏轼一生心直口快，敢说敢做，很容易得罪权贵，导致他一生政途流离，几乎跑遍大半个中国。在晚年甚至一贬再贬，贬到了天涯海角的海南儋州。
在62岁发配到儋州时，经过雷州，与因连累被贬到雷州的苏辙相逢，兄弟俩在一家卖饮食的店铺坐下，相互看着对方风尘仆仆的苍老倦容，却很快就说笑起来。
相伴一生，血亲、知己、灵魂伴侣、革命同盟……所有的友情他们几乎占据了所有，恋恋风尘，这世上只要有你，就从不寂寞。因此，再苍老，他们也不会变得陌生，再遥远，他们也不会觉得孤独，一如年少，你在草丛里捉蛐蛐，我永远都在路边等你，一同前行，一起归家。
65岁，苏轼接到朝廷任命，在北归中原的途中客死常州，他未完成的承诺都是苏辙替他完成。在儋州，他送他的学子姜唐佐两句诗“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”，许诺他，如中进士，就补全整首诗送给他。日后，姜唐佐果然高中，回来索诗，恩师已去逝一年多，姜唐佐是儋州中举第一人。苏辙知道后，义不容辞的挥毫补齐了全首：
生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼力长。
他们不仅心灵相通，而且文思相通。虽各有千秋，但同出一脉，根基俱在。苏辙因行事低调，一度从省校书郎、右司谏、起居郎，做到宰相之职，但苏轼病逝后，他闭门谢客，静坐修禅，专心著述，教育子孙，死后与其兄苏轼同葬。真可谓是“与君世世为兄弟，更结来世未了因”。
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这对生同母、死同穴的兄弟，不仅是骨肉相连的血亲，更是同学、朋友、知己、灵魂伴侣。一个人何其有幸，在人世中能遇见一个与自己灵魂完全契合的人，但更可幸的是，这个人还是你的血亲兄弟。
他们两个之间，你是我一生的偶像，我是你一生的牵挂。他们二人，同朝为官，身不由己，却总是于万般无奈之下抽身相伴，总是于功名利禄之外求取调任到对方的附近工作。
他们不在一起的时候，彼此思念，留下不少唱和的诗词，最出名的就是“怀渑池”的唱和。苏轼外任辞行，苏辙思念不已，一日，他想起了当年进京赶考时兄弟俩路经渑池的情景，猜想兄长已经走到了当年他们提诗的地方了吧？不禁文思泉涌，提笔写下了《怀渑池寄子瞻兄》：
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？作宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
苏轼收到后，马上赋诗一首寄苏辙，《和子由渑池怀旧》：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
兄弟俩共同的回忆不知有多少，如果说杜甫是李白的迷弟，那苏辙何尝不是苏轼的迷弟？只不过，苏轼不像李白那样，不怎么把杜甫放在心上，而是时时牵挂着自己的兄弟。
苏轼锋芒外露，吸引所有人的目光，作为文采与他不相上下的苏辙来说，从来都不是嫉妒，而是骄傲，他总是在苏轼闯祸之际，为他处处打点，帮他挺过难关，几次押上自己的前程，只为兄长安好。
在苏轼与苏辙之间，也许远远超出了血亲的范畴，他们彼此帮扶彼此思念早已不是单纯的责任与义务，而是一种灵魂契合的呼应。
这，在现在的许多独生子女之间，是很难想象的，因为他们信奉亲情，追逐爱情，却很难拥有友情。
世界的变化，把所有的友情都化作了一种利益关系，正所谓“合则聚，不合则分”是现在许多人感情爽快的座右铭，可一个曾在你生命那么重要的人，就真的那么容易舍弃吗？
爱情在古人眼里是不值得被推崇的，它狭隘、自私、排他，是一种很危险的情感，但不幸的是，在今天人们的心里，爱情变成了至高无上，它成了众叛亲离最好的借口，他成了婚内出轨最冠冕堂皇的理由。
如果爱情是这么不稳定，是一种这么容易打破又重建的感情，那么它是否合适让我们用它来做衡量一切情感的标尺？
爱情不该被抹杀，但它从来也不该具有像现在一样崇高的地位。如果说亲情的不可逃是绑架，那我们至少认为，友情是自愿的，如果说爱情如此易逝，那我们至少可以认为，友情是牢靠的。
现在的独生子女被过度保护，往往怕孩子在外面被友情蛰伤，但孩子往往因为对友情的渴求未得到满足，会一意孤行地踏入危险爱情的河流，弄得狼狈不堪。
爱情过于激烈又易逝，我们认为他不长久是可以理解的，但一旦结婚，成了一家人，亲情就应该成了为一段牢不可破的防线。但亲情，有时候更像是一种绑架。紧了，就让人不可呼吸；松了，就又像是失了维系，而唯有一种自发而又自愿的友情，它会允许你犯错，它会允许你远走，它会允许我们彼此不完美又不离不弃。
专门研究婚姻的美国博士戈特曼就说，好的婚姻关系一定是有深厚的友谊的。他研究过许多婚姻关系，能99%地预测一对新婚夫妻以后是会离婚还是会相伴，他看的不是一对夫妻的争吵频率，也不是一对夫妻的讨好程度，而是一对夫妻之间有没有建立起深厚的友情，能相互包容共进退。
说到底，“与君世世为兄弟，更结来世未了因”，让苏轼与苏辙成为旷世好兄弟的，无非就是他们之间深刻的友谊，它能原谅对方所有，也能包容对方所有，还能去真正爱对方的所有。
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