生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也。未有好义，其事不终者也。未有府库财，非其财者也。
译文:创造财富也有大道，如果生产者多，消费者少，创造快而耗用慢，则财富就经常充裕了。有仁德的人用财富来使自身发展，没有仁德的人用自身来发展财富。从来没有上面喜好仁政，而下面的百姓不喜好忠义的；也没有喜好忠义而任事不尽忠到底的，这样一来，人们就会把国库的财富当做自己的财富一样加以保护。
孟献子曰:“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊，百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
译文:孟献子说:“出行有车马的大夫，就不去管喂鸡养猪的小事；能够凿冰用于祭祀的卿大夫家庭，不需要牛羊来获取利益；有百乘马车的诸侯，不养有善于聚集敛取财富的家臣，与其有聚集敛取财富的家臣，不如有盗窃主人财富的家臣。”这就称之为治理国家不以财富为利，应该以仁义为利。
长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。
译文:掌管一国一家而一心追求聚敛财富，一定是重用了小人。君王如果置小人于上位。使用小人为国家聚敛财富，天灾人祸就会一起到来，虽然有贤德的人，也无可奈何了。这就称之为国家不该一心追求货利，应该以仁义为利。
［学贵有恒，不积跬步无以至千里，不积细流无以成江海］
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