——骆问礼《民心公论序》写作缘起

万历十九年，公元1591年。在诸暨历史长河中，不过是沧海一粟。百姓依然靠天吃饭，衙门依然朝南开门，浦阳江还不肯改变它桀骜不驯的脾气……

万历十九年早已蒙上了历史的尘埃。但是，置身于1591年的诸暨百姓，已经慢慢开始感觉到了某种异样。这种异样，跟诸暨县衙内的人事调整相关。

这一年，时偕行在诸暨知县的岗位上，已经第二个年头了。时偕行这个名字取得真好，他名副其实，下车伊始，就与诸暨百姓偕行，携诸暨百姓前行。时知县在诸暨任“一把手”才几个月，很快就赢得百姓的口碑。连64岁辞官在家静养的骆问礼，也按捺不住兴奋与激动，竟接连为他写了两篇歌功颂德的文章（《奉赠县侯时公序》《教民彝训序》）。骆问礼没有失眼，这位时知县治县有方，政绩卓著，让骆问礼不得不顺应民意，后来又为他写了两篇文章（《奉寿邑大夫时公序》《邑侯时公生祠碑》）。诸暨良吏都喜欢与骆问礼交往，但能驱动骆问礼四次挥毫的，却唯有时偕行。这是后话，关于骆问礼与诸暨良吏，另有文章专述。

那么，万历十九年的诸暨县衙，在时偕行的带领下，正朝着风清气正、勤政为民的方向，迈出了坚实的步伐。与此同时，这一年县衙内的几个主要领导也相应作了调整。当时县衙内的县官主要有：知县、县丞、主簿、教谕、训导、典史。其人事变动情况如下：

知县：时偕行（万历十八年任）。
县丞：杨芳春（万历十九年任）。
主簿：董德隆（万历十九年任）。
教谕：龙奋河（万历十八年任）。
训导：梁邦佐（万历十九年任）。
典史：王 恩（万历十八年任）。

好比现在的换届，万年十九年诸暨县衙顺利完成了人事调整。有新官赴任，必有旧官离任。这些职位里，除了知县这位“青天大老爷”，其他官员老百姓其实是不大关注的。所以许多曾经为官诸暨的人，来了去了，去了来了，最后只留下《县志》上的一个名字。为诸暨作出杰出贡献的，后来《县志》就给他们列个传，像骆问礼这样德高望重的人，在他们离开诸暨之际，在城外为他们设帐饯行，并作临别赠言（即“序”）。倘若政绩平平，那只能“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”。

但是，有一位县官的离任，却让县衙和民间引起了不小的震动。这就是董德隆的前任，诸暨县衙的第三把手，主簿李思诚。《国朝三修诸暨县志》载，李思诚是江西丰城人，他是个文人，还是个才子，尤其擅长写诗。李思诚自万历十五年（1587）由武康典史提拔到诸暨任主簿，至其万历十九年离任，连头带尾长达五年之久，这样的任职时间在那时已经算得上久任了。

但李思诚没有成为“老油条”。他在诸暨主簿的任上，真正做到了鞠躬尽瘁。不仅勤政，而且廉政。李思诚的廉政，后来骆问礼有五个字的评价，叫做“绰有冰檗声”。檗[bò]，即黄檗、黄柏，性寒味苦。唐白居易《三年为刺史》诗：“三年为刺史，饮冰复食檗。”故“冰檗”用来比喻处境寒苦艰辛。李思诚不是一般的冰檗，而是穷苦得滴答响，穷名声外传响亮，故称其为“绰有冰檗声”。

有一年，李思诚的上级，某任诸暨知县（《县志》隐其称呼为“长吏”，即地位较高的县级官吏），要入朝进见皇帝。临行前几天，长吏对主簿李思诚说了一件事：“想赠送给皇上一件礼物，可至今还没准备好。”言下之意，让李思诚帮帮忙，顺便也给李思诚一个奉承拍马的机会。但李思诚却这样回答：“我以正道敬重长官，不以财物敬重长官，这也正是您长官所教育与期望的。”长吏听后呵呵大笑，说：“有你这样的得力助手，我可以高枕无忧了。”

县衙班子调整的事，李思诚不闻不问。李思诚连家里的事都不管，“在任不问盐米，衙舍萧然”。住的房子不像官宦人家的房子，家里缺衣少食是家常便饭，他连自己的家都不顾上管，哪有闲功夫管个人的去留？所以他在任诸暨五年，大半的时间都跑在基层，忙碌在繁忙的公务上。浦阳江治理，是头等大事，县衙里的人都推三阻四，不肯担当，不想作为，于是大家推举李思诚。李思诚二话不说，勇挑重担，筑堤护堤，抢险救灾。他内心的想法很朴素，当官不为民作主，不如回家卖红薯。所以，最难的事落在李思诚手上，他都能迎刃而解。

正当浦阳江治理取得显著成绩之际，老百姓还替他预测：这一回人民公仆李思诚赶上时机了，上级一定会给他一个美差，一定会让群众公认的李思诚得到高升。

任命文件下来了。李思诚：保留正八品待遇，免去诸暨县主簿职务。

这就是李思诚的官运。《县志》的写法是：“时执海塘役，方有功，人谓必得美升，而忽转王官。”王官是啥东西？王官绝不是皇宫里的官。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》中有这样一句话：“一年二载，就升你做王官，有官无职。”故王官相当于保留职级，却无实职。套用现在的话说，当官就凭一张纸，任凭你李思诚工作能力再强，为民服务决心有多大，纸上怎么说的，就按纸上说的办。

骆问礼对李思诚的卸任，用这样的语言：“乃除书忽至，则贾傅长沙之行尔。”除书，是拜官授职的文书，只是李思诚不在任职名单，而在免职名单。骆问礼用了一个典故，把李思诚比作才子贾谊，把李思诚不公正待遇比作贾谊的怀才不遇，好比贾谊任长沙太傅一样，那其实是被上级疏远和冷落的结果。

李思诚不再任诸暨主簿，李思诚“忽转王官”的消息，风一样吹散在诸暨。一个主簿的人事调整，竟然轰动诸暨的官场和民间，这在诸暨历史上是绝无仅有的。原因是什么？因为李思诚“任过五稔，大半贤劳在外，上自郡邑长吏，下至里巷黔黎，莫不以暨有贤簿”。真的是应了那句话：“金杯银杯，不如老百姓的口碑；金奖银奖，不如老百姓的夸奖。”

要离开诸暨了，李思诚却为难了，以致手足无措。不是他计较职位俸禄，也不是他儿女情长，而是因为他穷，他穷得连回家的盘缠都没有。说出来谁也不信，可《县志》上就是这么记载的：

“不能治装，寮长曲助长，始得行，父老皆流涕。”

五年来，李思诚在诸暨穷得什么也不置办，这次突然要回老家丰城，总得准备一下行旅吧，总得有点盘缠路费吧。可就是这么简单的一桩不算小事的小事，却把满腹诗才、勤政廉政、深得民心的李思诚给难倒了。

最后，县衙里的同事偷偷资助他，才让李思诚得以动身。临行之际，诸暨的百姓争相送行，他们“举手长老老”，与李主簿“两情同依依”，原本说好是来给李主簿送祝福的，可一看见风萧萧里的李思诚，赤贫如洗的李县官，老百姓的良心最也按捺不住了。李思诚得到了诸暨百姓最真诚的回报：满脸泪水。这大概就是后来所谓的“鱼水之情”吧。

正在枫桥钟山脚下万一楼里读书作文的骆问礼，当然也知道了这件事。骆问礼知道这件事的时候，正是李思诚得到“除书”的时候，那时候“邑之父老子弟攀号无计，则问其说于不佞”，诸暨的父老乡亲多想把李主簿留下来啊，可文件已经下达了，此时再向上级要求已经为时已晚，所以在万般无奈之下，他们找到了骆问礼，想请骆问礼出出点子，想想办法。

骆问礼是熟悉李思诚的。当年，骆问礼处于官场最危难之际，李思诚也曾宽慰过骆问礼。而这回，反倒是骆问礼来宽慰李思诚了。李思诚的遭遇跟骆问礼有相通之处。不为当道所喜，无论你多有才，无论你多有能，官场的“潜规则”立马可以将你的满腔抱负打成水漂。所以，骆问礼听到李思诚“忽转王官”的消息后，第一反应竟是“骤闻，气塞”。

既是老朋友，又是父母官，骆问礼当然不会坐视。于是，这位给皇帝上过十四道奏疏的骆问礼，在缓过气来之后，拿起他的笔，写了一篇《民心公论序》，作为李思诚临行之际的赠言。骆问礼在文章里论世道人心，论吏治得失，论功德政绩，论百姓口碑，把自己深藏于内心的真实思想倾倒出来。估计，李思诚在读过骆问礼的这篇文章后，也一定是以泪洗面，久久不能平静。他心底里在说：“知我者，缵亭公也。”

骆问礼的这篇临别赠言，写得激情澎湃，在众多他写给诸暨良吏的“序”中，难免有场面上的应付之作，但给李思诚的这一篇却独一无二，写得最动情，最感人，最有气势，最发自肺腑。他在文章里用了七个“岂无”，来说明李思诚离开诸暨之后可能遇到的各式人等：

1、君行矣，父老子弟之情固尔，然其间岂无指空囊而惜君之不遇者？（你要离开诸暨了，诸暨老百姓很留恋你，但其中难道就没有那样的人吗？他们指着你空空的行囊，一个劲地惋惜你官运太不顺利了。）

2、岂无馨洁腥秽而以君为不足为者？（难道就没有那样的人吗？他们自己行为不端，污秽不堪，却反过来指责走正道的你，说你碌碌无为。）

3、亦岂无颂莱芜之釜、图浦城之像、谓古人不足多，而即以卑贬享荣利不以易此者？（难道就没有那样的人吗？他们歌颂你的清贫自守，视你为浦城贤相，并且说像你这样的人连古代都不多，即使是那些以贫贱起家终享荣华的人，也不能与你相提并论。）

4、突入桑梓岂无鞅季子之金而嗟君之失计者？（你突然回到了故乡，难道就没有那样的人吗？他们看到你囊中空空，没有一分薪金，于是感叹你这官做得也实在是太窝囊了。）

5、又岂无怜范叔之寒而切齿于当路者？（难道就没有那样的人吗？他们像同情贫寒的范叔那样同情你，而对当权者痛恨得咬牙切齿。）

6、抑岂无诵杜拾遗赠崔秋浦之句以上公寿？谓君能不失其平生，而巧进侈满之徒卒然遇君，当掩面而走者。此其孰得孰失？孰僻孰衷？（难道就没有那样的人吗？他们朗诵杜甫《赠崔秋浦》的诗句，祝你健康长寿。因为你不失平生志向，你就像杜甫诗中的崔县令那样，为官清廉、政绩突出，那些圆滑娇纵之辈迎面碰上你，真应该感到无地自容，仓皇逃跑。孰得孰失，谁正谁邪，那是不言而喻的。）

7、暨民之口碑，吾既熟闻之而得其情矣。君邑多名贤巨卿，岂无能辨其说者？（诸暨老百姓对你的口碑，我已听得多了，也了如指掌了。你的故乡也有很多德高望重的人，难道他们会分不清是非曲直、看不清你的解甲归田吗？）

人去政声后。骆问礼把李思诚离开诸暨后可能招来的种种议论都给想到了。这就是民心公论，虽然李思诚不再为官，且回乡时穷得“囊中无季子金”，但民心靠向李思诚这一边，公论站在李思诚这一边。这就够了！

这还不够，骆问礼在写完这篇《民心公论序》后，还做了三件事：一、将李思诚的事迹勒石纪念，让诸暨父老子弟时时纪念敬仰，感其恩戴其德；二、将李思诚的事迹写成书法，让人们询问所写为谁，让看到书法的名臣给李思诚下一个定论，且用李思诚的担当精神来教育县衙里的一众官员。三、若干年后，骆问礼又写了一篇《二簿传》，把李思诚写进传记里，留给诸暨后世的人们来评论。

李思诚以无官无钱、二手空空的姿态，离开了诸暨。但是，他却成了诸暨永远的财富，成了诸暨官员永远可以学习的楷模。

民心公论，远胜于高官厚禄！民心公论，远重于高官厚禄！

民心公论序/骆问礼

李君之簿我诸暨也，绝口不问盐米，衙舍萧然，自俸人外，不见一异物，而幹局更敏，以故任过五稔，大半贤劳在外，上自郡邑长吏，下至里巷黔黎，莫不以暨有贤簿君。乃不得专力于暨为恨，然所籍皆时务之急，又不敢妄有所请。无论其他，即海塘之役，同事者让能，而董成者无不啧啧。每回任，则运用风生，公私交颂，惟以旦夕，约莺迁鸿举虑。而君亦以廉干自喜，虽谦谨下人，而挺挺不染卑陋态。乃除书忽至，则贾傅长沙之行尔。君虽坦然不以为意，而治装无具，家人不无难色。邑之父老子弟攀号无计，则问其说于不佞。不佞骤闻气塞，徐而慨曰：“山林槁朽，恶能为父老子弟谋我贤簿君哉？所窃念者，世风尔。”夫官无崇卑，自一命以上，孰不关生民休戚？而荣肥之念，古今同之。幸今世道清明，旌别淑匿，毫爽毫厘。簿，海内外抱瑜者弹冠，中馁者易服，岂非千载一际而忽有此也！然则贤者何劝，不贤者何慕，而吏治得无损哉。嗟夫！人言仕为畏途，仕亦何畏？贤否有定品，而毁誉无恒；职守有常分，而遭逢多故。俯首德业，利不诱，威不惕，宁不称正直？彼比肩而立者，方艳于纷华，忘俎豆之饰，而勤雉雁之贽，能不以形短疾我？而逮其收效，遇齐威则阿烹而即墨庙授设，遇齐景而晏婴几不得再请治邑矣。彼其巨者且然，况夫任非六翮而出旁孽。按籍而数其履，积岁而计其赀，吞舟者网漏，而金石目迷则与瓦砾同汰，汉唐而下大抵皆然。又谁能得其真精于骊黄牝牡之外，出其声价于驵侩雌黄之口。使才无大小，皆得其所，而吏治日有光哉！君来由武康尉。曾读《武康志》，谓君多才，能诗，绰有冰蘗声，是君之为良吏。彼此一节，然通于彼而塞于此，则适然之，遇有不在我者！不佞曾得罪于要地，君为我宽之，而君亦非要地所喜，宜有此行。君行矣，父老子弟之情固尔，然其间岂无指空囊而惜君之不遇者？岂无馨洁腥秽而以君为不足为者？亦岂无颂莱芜之釜、图浦城之像、谓古人不足多，而即以卑贬享荣利不以易此者？突入桑梓，岂无鞅季子之金而嗟君之失计者？又岂无怜范叔之寒而切齿于当路者？抑岂无诵杜拾遗赠崔秋浦之句以上公寿？谓君能不失其平生，而巧进侈满之徒卒然遇君，当掩面而走者。此其孰得孰失？孰僻孰衷？暨民之口碑，吾既熟闻之而得其情矣。君邑多名贤巨卿，岂无能辨其说者？敢著为论，使父老子弟勒其一于石，以寄岁时感慕无聊之心；书其一于轴，以询君之桑梓，名巨必有定论，当于君之衷，而亦将以风夫柄吏治者云：“君，名某，字某，丰城人。”