人生多失意之时之事，各人自有排解方法方式，有人爱好引吭高歌，有人喜欢挥毫泼墨，也有人酷爱吟诗作赋，可谓“虾有虾路，鱼有鱼途”，又所谓“八仙过海，各显神通”。不管怎样一种爱好，只要对自己的身心发展能够起到良好效用，都是值得提倡的，也是需要给予发扬广大的。毕竟，人生不如意事常八玖，只能强迫自己去寻找那剩余的一二高兴事。
《诗》
【唐】张晕
茫茫烟水上，日暮阴云飞。
孤坐正愁绪，湖南谁捣衣？
张晕，又名张翚，开元进士，与唐朝诗人萧颖士同年，有交谊。萧颖士有诗《张晕下第归江东诗》云：“俱飞仍失路，彩服迩清波。地积东南美，朝遗甲乙科。客愁千里别，春色五湖多。明日旧山去，其如相望何。”
首句“茫茫烟水上”，诗人便专注于描绘入目所视自然景色，似乎武术高手的批亢捣虚，显得分外有首几分劲道，暂时养足了某些必须的精气神。烟雾虚浮，缥缈不定，水势浩渺，广大无边，目睹此情此景，顿觉人生苍茫；似乎伸手可得，偏偏虚无一片。
开篇一个“茫茫”的使用，奠定了整首诗作的基调，让人不由内心生发出来诸多莫名情愫。此处，既有对自然景观的真实摹写，无边无际看不清楚；更有感慨人生高邈深远，从而无所定居的彷徨之感。人生天地间，本就一过客，能够把握住的，到底又有多少呢？天涯羁旅，劫后余生，最终无依无靠。
次句“日暮阴云飞”，诗人调动笔墨，转向绘制时间的流动。从前面的烟水茫茫，空旷无际，到得此处的暮色苍苍，云飞云散，感喟着时光的无情无义。日薄西山，昏黄的暮色，仿佛高明的画师在调色板涂抹着幕布；阴云密集在天空之上，流风吹了过来，轻易便把它们给吹得四散开去，难再汇合。
阴云如铅，是现实沉重的回忆；日暮如梦，是终将醒转的幻境。这一幕，似曾相识，是自然里面的真实刻画，却又是如此虚妄，更像一个高明的预言，在昭示着生命的诸般苦难。云聚云散，花开花落，佛说：人生皆苦；挥一挥衣袖，不带走一片云彩的，能够躲避的，终究不是我们的人生的际遇。
三句“孤坐正愁绪”，写诗的步骤到达在这里，诗人方才缓缓地收拢住自己的情绪，开始向我们坦露出他的真情实感。不过，这是一个带有某些比较消极的情绪，准确点儿说，是陷入某种人生低潮之时的感情呈现。形单影只的坐在这里，没有人可以陪伴，没有人能够倾诉，孤单的忧愁袭击了落寞人的心灵。人生飘渺，大多如此。
在前面两句之中，诗人大肆纵笔描摹自然景色，用以抒发内心里隐藏着的某种情愫，并且培养着让它慢慢地滋生。只有到了这一句的时候，才水到渠成地引出自我的情感大爆发，不突兀，有铺垫，所以愈加真诚实在。一个“孤”字固然比较俗气，但却依旧十分贴切地展露出诗人此时此刻的寂寥之情怀。
末句“湖南谁捣衣”，其实是诗人为了更好地点出此刻内心的忧伤，所以在最后一句里引用了古典诗歌常用的意象“捣衣”。“櫩高砧响发，楹长杵声哀”（谢惠连《捣衣》），“长安一片月，万户捣衣声”（李白《子夜吴歌·秋歌》），凄冷的砧杵声因此又被称为“寒砧”，往往用来表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。
这里有一个非常简单的问题，那就是为什么常常要在月明之夜捣衣呢？其实答案很容易猜测，就是为了节省灯油。很现实的问题，很直白的回答。世事本就如此，哪有那么多真相；真相往往就是用来骗人的。
纵观此诗，诗人使用明白晓畅的语言，运用情景交融的手法，特别讲究情与景相结，景与情相合，把自己的情感融入到景物之内，固然在情感传递之上略显生硬，但并不会影响到感情的充分表达。午后小睡起来，偶尔阅读此类小诗，且不用大费脑筋，岂不快哉！
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