南怀瑾著作多以演讲整理为主,精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。”南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化,出版有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等三十多种著作,并被翻译成八种语言流通世界。
南怀瑾(1918年3月18日—2012年9月29日),浙江温州人,中国当代诗文学家,佛学家,教育家,文化传播者,诗人,武术家,中国文化国学大师,历任台湾政治大学,台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
【南怀瑾做人六字诀】一、“静”少说话,多倾听。二、“缓”稳着做事,不急不躁。三、“忍”面对不公,别气愤,别宣泄,忍让是智慧。四、“让”退一步,海阔天空。五、“淡”一切都看淡些,很多事情随着时间会变成云烟。六、“平”是平凡,是平淡,是平衡。
每一个在你的生命里出现的人,都是有原因的,没有人是无缘无故出现在你的生命里的,每一个人的出现都各有因缘,都值得感激和珍惜。
如果问人世间什么福最大?答案当然是成佛啦,超凡入圣。靠什么才能达到超凡入圣呢?智慧的成就不是功德的成就,更不是迷信,要一切都放下了,你才能够达到智慧的成就。所以佛告诉须菩提,假使能够不住相布施,这个人的福德不可思量,这个福报太大了,大到想像不到的程度。
一个是智慧的资粮,一个是福德的资粮。譬如我们研究《金刚经》以及所有佛经,都是为找智慧,就是储备智慧的资粮。诸恶莫作,众善奉行,是找福德的资粮。智慧不够,不能成道,虽有智慧,福报不够,也不能成道。
儒家像粮食店,绝不能打,打倒了就没有精神食粮。佛家像百货公司,各式日用品具备,随时可逛,有钱就选购,没有钱也可观光,无人阻拦,但所有都是人生必需的,也是不可缺的。道家则是中药店,如果不生病,一生也不必去理会,一生病,就非找上门不可。
大菩萨的入世修行才难,你要在人世间做个贤妻良母或者是做个尽责的好父亲好丈夫,这就不容易了。这是担负妻子儿女的痛苦,而且要咬紧牙根有苦都不说,一切如梦如幻,于此痛苦中,一心清净,不起恶念,处处利他利人,这才是真修行。
秋风落叶乱为堆,扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐,任他着地自成灰。
人生祸福相依,笑泪交织,得到不必太喜。你拥有一些,必然会放弃另一些。失去的无须过悲,没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败,收入的多寡来定义人生的幸福。它们只是附庸,与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。
所以,我们常常感到任劳任怨难,尤其当主管的人更是如此。创业的人,第一个修养,要能够任怨,但不是手段,要是一种德行才行。
佛要教化一切众生,慈爱一切众生,对好的要慈悲,对坏的更要慈悲。好人要度,要教化,坏人更要教化。天堂的人要度,地狱里的更可怜,更要度,这是佛法的精神,所以说要度一切众生。
长城万里今犹在,谁见当年秦始皇。
智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。
慈悲行愿是很痛苦的,发心做好事,要先准备挨骂,事情做好了,人家还诽谤你,说你是为了名,为了利。你听到这些,心里要像吃冰糖一样的舒服,管你怎么误会都可以,我都不在乎。
立身不求无患,身无患则贪欲必生。处世不求无难,世无难则骄奢必起。谋事不求易成,事易成则志存轻慢。施德不求望报,德望报则意有所图。
夫妇本是前缘、善缘、恶缘、无缘不合,儿女原是宿债、欠债、还债、有债方来。
佛学为什么讲无常?因为世界上的事没有永恒的。人的欲望,永远贪求永恒,想永远保持存在,那是永远不可能的,那是笨蛋,是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你,积聚必有消散,崇高必有堕落,合会终须别离,那是必然的道理,这是大原则。
人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。
学道要营养好,休息得够,才能用功,人家问我闭关做啥?我说:“睡觉,一进关房先睡七八天”以后不要睡了,一坐就用功了,尤其是夜里十一点以后,一定要睡觉,烂睡一卧,那才会有精神。
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