南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等三十多种著作，并被翻译成八种语言流通世界。
南怀瑾(1918年3月18日—2012年9月29日)，浙江温州人，中国当代诗文学家，佛学家，教育家，文化传播者，诗人，武术家，中国文化国学大师，历任台湾政治大学，台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
【南怀瑾做人六字诀】一、“静”少说话，多倾听。二、“缓”稳着做事，不急不躁。三、“忍”面对不公，别气愤，别宣泄，忍让是智慧。四、“让”退一步，海阔天空。五、“淡”一切都看淡些，很多事情随着时间会变成云烟。六、“平”是平凡，是平淡，是平衡。
每一个在你的生命里出现的人，都是有原因的，没有人是无缘无故出现在你的生命里的，每一个人的出现都各有因缘，都值得感激和珍惜。
如果问人世间什么福最大？答案当然是成佛啦，超凡入圣。靠什么才能达到超凡入圣呢？智慧的成就不是功德的成就，更不是迷信，要一切都放下了，你才能够达到智慧的成就。所以佛告诉须菩提，假使能够不住相布施，这个人的福德不可思量，这个福报太大了，大到想像不到的程度。
一个是智慧的资粮，一个是福德的资粮。譬如我们研究《金刚经》以及所有佛经，都是为找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮。智慧不够，不能成道，虽有智慧，福报不够，也不能成道。
儒家像粮食店，绝不能打，打倒了就没有精神食粮。佛家像百货公司，各式日用品具备，随时可逛，有钱就选购，没有钱也可观光，无人阻拦，但所有都是人生必需的，也是不可缺的。道家则是中药店，如果不生病，一生也不必去理会，一生病，就非找上门不可。
大菩萨的入世修行才难，你要在人世间做个贤妻良母或者是做个尽责的好父亲好丈夫，这就不容易了。这是担负妻子儿女的痛苦，而且要咬紧牙根有苦都不说，一切如梦如幻，于此痛苦中，一心清净，不起恶念，处处利他利人，这才是真修行。
秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。
人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜。你拥有一些，必然会放弃另一些。失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败，收入的多寡来定义人生的幸福。它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
所以，我们常常感到任劳任怨难，尤其当主管的人更是如此。创业的人，第一个修养，要能够任怨，但不是手段，要是一种德行才行。
佛要教化一切众生，慈爱一切众生，对好的要慈悲，对坏的更要慈悲。好人要度，要教化，坏人更要教化。天堂的人要度，地狱里的更可怜，更要度，这是佛法的精神，所以说要度一切众生。
长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。
智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
慈悲行愿是很痛苦的，发心做好事，要先准备挨骂，事情做好了，人家还诽谤你，说你是为了名，为了利。你听到这些，心里要像吃冰糖一样的舒服，管你怎么误会都可以，我都不在乎。
立身不求无患，身无患则贪欲必生。处世不求无难，世无难则骄奢必起。谋事不求易成，事易成则志存轻慢。施德不求望报，德望报则意有所图。
夫妇本是前缘、善缘、恶缘、无缘不合，儿女原是宿债、欠债、还债、有债方来。
佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，那是必然的道理，这是大原则。
人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥？我说：“睡觉，一进关房先睡七八天”以后不要睡了，一坐就用功了，尤其是夜里十一点以后，一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。
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