二人台晋剧
补还岱村很早就有二人台戏班，规模较小，俗称“打小班”。上世纪50年代，由杜林、范锁锁、张长林、刘吉旺、王有良、刘启俊、刘三广等人组成了一个二人台戏班，较有名气，曾到四子王旗演出，剧目有《挂红灯》、《打金钱》、《借冠子》《王成卖碗》等。那时没有女演员，女角由杜林、范锁锁扮演。
1967年成立歌剧团，剧团负责人是邬二达、补恩堂，演员有祁杏格、刘引枣、郑改改、刘银秀、韩如计、刘玉祥、祁仲堂等，乐队有李二虎、樊黑眼、王有良、金挨宽等，演出新歌剧，如《小梅花夺枪》、《一把镰刀》、《喂鸡》等。
1969年歌剧团改为晋剧团，称为“毛泽东思想文艺宣传队”，刘恩善任团长，演出晋剧样板戏和歌剧。剧团规模扩大，添置多种乐器和道具，吸收村里有文艺特长的青壮年进入剧团，如祁秉鸿、、杜德义、韩毛仁、补银梅、刘还女、祁召小、刘为善、祁心乐、韩旺顺等。能演出《白毛女》、《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家滨》、《红色娘子军》等多种样板戏和歌剧。
金换宽在剧团起了不可取代的作用，他既是乐队司板，又是晋剧唱腔设计和教唱者，同时也是导演。
剧团颇有影响，曾参加县级戏剧汇演。
能工巧匠
补还岱村的工匠种类有瓦工、木匠、画匠、铁匠、毛毛匠、毡匠、麻绳匠等。
农村工匠与人们的生产生活息息相关，因经济发展和生产生活需求而产生演变或消亡。比如纯手工制作的毛毛匠和毡在现在就很少甚至没有了。
而在经济不发达，生活水平低的年代，这两种匠人起码在我们这个地区是必不可少的。
毛毛匠毡匠
八十年代前，我们这里的大多数人家都要养几只绵羊，羊皮和羊毛为毛毛匠和毡匠提供了物质条件，而棉花和布匹缺乏又成为客观条件。
那时村里穿皮袄皮裤是很常见的。这种衣服人们称之为“皮衣”，但跟现在的皮夹克、皮裤不同，它的里面是羊毛，外面是“白荐子”羊皮，等于是把羊皮缝制以后穿在身上，但它暖和，耐穿，一件皮衣能穿好几个冬天，尤其是赶大车的“车倌”穿着它冬天里去拉炭，搞运输是上好的御寒衣服。
缝制“皮衣”前要“钩皮子”，就是把用皮霜浸过的羊皮用一个“钩”状带钝刃的长柄钩子从上到下的钩拉，一直钩拉到油脂全无，羊皮柔软，皮面发白为止。这既是个技术活，又是个力气活，只有年轻人才能胜任。身强力壮的后生左手拉着挂在梁上的羊皮，右手执着钩子头部凸起木柄，右脚登着钩子长柄的绳套，一下一下的用钝刃刮着羊皮板面，真得用大力气。
缝制“皮衣”的过程其实就是裁缝制衣的过程，先量尺寸，再依样裁剪，最后缝制，只不过干这行的一般都是男人，大概是男人手劲大，容易用针穿透羊皮吧。
村里有名的毛毛匠是刘银小， 刘银小一个大男人，坐在炕头上缝制皮衣，穿针引线，不比女人差。年轻时跟随师傅在后草地缝皮袄多年，练就一手好针线。秋冬季节村里就数他忙。进入七十年代，为赶时氅也学会了裁制夹克式皮袄，还自制了夹克式皮袄样子，依样子裁剪缝制，比中式皮袄美观多了。刘师傅爱说爱笑，幽默风趣，缝制当中说笑着，轻松输快。
毡匠做活有两道工序：弹毛和擀毡。
弹毛：在靠墙一边支一木架，把长方形竹帘搭在木架上，成“厂”字形，竹帘上方悬挂一张大弓，弓弦接近竹帘，竹帘上放好待弹的羊毛，弹者一手扶弓，一手握弹弦棒，弦棒勾动弓弦，发出 “噔嘎噔嘎” 的声音，悦耳动听，节奏感強，羊毛被弹炸开，尘土杂质从竹帘漏下，羊毛变得蓬松、洁白。
擀毡：在地上把竹帘铺开，根据所擀毡大小尺寸在竹帘上用洒杖抖一薄层羊毛，然后口喷麻油。毡匠喷出的油是一个扇面，仿佛一张蜘蛛网，亦或一层薄雾。星星点点的油珠落到羊毛上后，再喷一层水，然后用力挤压，羊毛就紧紧地粘在一起，直到按大体尺寸形成毛坯，再用洒杖往上抖羊毛，每铺好一层羊毛撒一层豆面或糕面面粉，再喷一层食用油。如此反复，达一定厚度便把竹帘卷起呈圆柱状，捆好柱状竹帘用脚在地上来回滚动，到成形为止。撤去竹帘，整边整形，用热水冲洗，卷起用绳子拉起，几人坐长条凳上，拉住绳头，用脚继续蹬滚卷起的毡，反复多次，蹬滚出的水清洁便可。
擀毡就数唱二人台扮女角的杜林了，他擀的毡子瓷实，有弹性，毡面上的水纹整齐美观，无论是二五小毡，还是四六、五八大毡都能舒能卷，铺着舒服。
木匠
补还岱的木匠最多，一代接一代。能记起的最早的木匠是一个叫邢根子的人，据说他的手艺最好，能平移房架，这在单靠人力的年代的确很了不起。
村里的木匠在七十年代前大多是起房盖屋做房架，装门窗，割个风箱、炕桌、寿材、大小板凳什么的，使用的工具有大小锯、锛子、凿子、斧头、推豹、墨斗、自制钻子等，全是人工操作。如果用板材，还得用大锯解圆木，将圆木斜着竖起，用墨斗打出线条，上下各一人你推我拉，很是费劲。大约在七十年代末村里时兴摆大衣柜、写字台等，木匠开始打制现代家俱，工具也开始电器化，用上了电锯、电钻等，木匠从苦力中解放出来。随着成品材料的出现，村里的木匠开始进城里干活，有的合伙几人为家庭服务，有的在木器厂工作，有的干脆自己开了木器加工厂。
楼房建设突飞猛进的时代来临以后，村里的木匠也开始做室内装修。
解放后有点名气的木匠有刘四亮、王善、郑润达、李四虎、刘金、韩如在等。现在还活跃在木匠行业的有郑三喜、韩恩义、刘全宝、祁铁旦、刘千岁等。
当过贫协主任的王善虽然手艺平常，但很多人家都愿意让他做木工营生，因为王木匠节省木料，别的木匠不屑一顾的材料他也能合理使用，还不讲究吃喝，吃的不好也不会留一手。
画匠
画匠有李二虎、韩狗小、赫玉柱、张喜悦等。
李二虎尽管只会画“二道眉”的炕围子，但他心灵手巧，什么都偿试着做，他会“哨梅”，是剧团乐队成员，也是六七十年代村里稀有的砖瓦匠之一。
村里的画匠在七十年代前做的最多的营生就是画“炕围子”。
“炕围子”也叫“腰墙子”，是对环炕60——70厘米高度的“墙围子”的一种装饰。
最简单的“炕围子”就是最上边画一道宽黑边，黑边下面画两道平行的墨线，中间画几枝兰叶墨花，再刷上油漆的装饰，这就是所谓的“二道眉”。
在“二道眉”基础上，中间等距离留有画空，也称“池子”，并在“池子”里画有人物或花鸟、山水、风景的“炕围子”，就显得内容丰富，美感更強了。
铁匠
村里的铁匠直接为生产和生活服务。比如打制牲口铁掌、钉掌，为人们打制切刀、勺头、铁匙、火铲等。
补还岱村里原来没有铁匠，大概在六十年代从托城北街搬来一户铁匠，名叫张二旦。张二旦是好铁匠，仅看他们师徒打铁就是一种享受。木制大风箱由徒弟呼呼地拉着，铁匠炉里的火红彤彤的，一大块铁烧得火红时由师傅用一长钳夹起到铁砧上，师傅用小锤打一下，徒弟甩开大锤跟上来，一递一下，钉钉铛铛，悦耳动听。一个地方需多打几锤时，师傅的锤就敲在铁砧上了，这时徒弟就得用力多打几下。如果徒弟跟不上或打偏了或力度不够，张二旦敲在铁砧上的声音就是一种警告了，有时干脆给徒弟瞪起了眼晴。从将烧红的铁从炉里取出开始锤打到铁发黑发硬停止锤打时，师傅的小锤便在铁砧上发出“德愣愣”的信号，徒弟就该马上收锤了。观看他们师徒打铁，你会真正理解什么叫“趁热打铁”，什么叫“打铁先需本身硬”。
张二旦在冬天最忙，一是冬天属农闲季节适宜做铁匠活，二是各生产队拉车的骡马要钉掌。那时的大车是主要的运输工具，天寒地冻时拉车的骡马脚下容易打滑，所以就给骡马蹄上钉铁掌。张师傅先要打制好铁掌，然后轮流去各生产队钉铁掌。钉铁掌又脏又累，先要用铲修蹄，蹄上沾着粪和泥，都要清理干净，还要把蹄用铲铲平，然后挑选合适的铁掌钉好。这样的铁掌一冬天得换两三回。
张二旦有两个徒弟，一直没有出徒，有人说是俩徒弟笨，学不会，也有人说是张二旦有意不教给他们打铁的技术，让他们为自己抡大锤。打铁难学，培养一个好徒弟是难，但人们的说法也并不正确。其实俩徒弟出徒了也不能在村里再开一家铁匠铺，到外村也不现实，因为当时的经济条件不允许。而实情是张二旦有意养着俩徒弟。
这就是匠人的品德。
麻绳匠
补还岱的麻绳匠是于湖。于湖会攒麻绳，也会砍毛口袋。
攒麻绳先要绕绳坯，也称“绕麻筋筋”、“纺麻筋筋”，就是把麻用纺线车纺制成麻绳坯子。然后是合（ga）绳坯子，也称“倍麻筋”，将麻绳坯子分成八股，分别挂在攒绳车的钩上，转动攒绳车钩，把麻筋拧紧。最后就是攒绳了，就是把拧好的麻筋分四股为一组，通过攒车钩的转动拧在一起，合成为绳子。
砍毛口袋的原材料是羊毛或牛毛。砍口袋前先要捻毛线，捻毛线的工具叫“拨电儿”。“拨电儿”构造很简单，由大约20厘米长的铁钩和约20厘米长的横杆组成，铁钩钩朝上，下面部分插入横杆中间的孔里固定呈倒写“丁”字状便成。横杆要光滑且有一定重量，大牲畜的棒骨最好。把毛挂在“拨电儿”钩上，转动横杆，拧紧成粗线，再续毛转动拧紧，一节一节逐步增长，到一定长度将毛线绕在横杆上，如是反复。毛线要均匀光滑，真得耐心细心啊。
毛线到一定量就可砍口袋了。选两根约50——60公分长的横木，按一定长度将横木固定在两头，把毛线环绕在两头的横木上，中间的毛线分成上下两层，且较为密集，然后用口袋针横着来回穿在上下毛线之间，到一定长度用小砍刀将横线砍紧，最终砍成长片状，取下上下对折，将两边缝好，口部折起一到两指厚度缝好，口袋便成。如果想在口袋面上留有姓名或图案，可选不同颜色毛线用口袋针绣上。
手工攒绳和砍毛口袋现在也几乎绝迹。而本志以能工巧匠章目将已消亡或正在消亡的手工技艺载入，是为了再现昔曰手工加工制作的场景，表现老一辈工匠的聪明才智和艰辛，从而对非物质文化遗产有所认识，强化保护意识，尤其是激发后人创新发明和创造。
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