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228#是贫还是病?

228#是贫还是病?

作者: 295442de7134 | 来源:发表于2017-11-07 22:01 被阅读0次

《道德经》第七十一章:

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

这段虽短,但一遍读来,却不能很清楚的知道意思。尤其是对其中「病」字的理解,一会是名词,一会是动词。

在《庄子》「让王」篇中,有一段提到了「贫」和「病」的区别。来看原文:

原宪居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑以为枢而瓮牖,二室,褐以为塞,上漏下湿,匡坐而弦歌。

首先出场的是一位叫原宪的隐士,家中贫穷,这几句白描文笔简洁,屋里屋外介绍的很清楚。虽然身处如此境地,但原宪不为所动,依旧弹琴唱歌,内心逍遥自在。

子贡乘大马,中绀而表素, 轩车不容巷,往见原宪。原宪华冠屣履,杖藜而应门。

接着子贡出场,拜访原宪,衣着华贵,派头十足,乘坐的马车大的都进不去巷子。原宪先生,穿着树叶做的衣服,拖着没有鞋跟的鞋子,柱着拄杖前来相见。

两人境况,大相径庭,显而易见。

子贡曰:“嘻!先生何病?”

原宪应之曰:“宪闻之,无财谓之贫,学而不能行谓之病。今宪贫也,非病也。”子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰:“夫希世而行,比周而友,学以为人,教以为己,仁义之慝,舆马之饰,宪不忍为也。”

「贫」——无有钱财,「病」——学而不能行。原宪先生是贫,不是病。

为了迎合世俗,改变自己的心性,交朋友为了发展党羽,求学识为了侍候别人,办教育为了养肥自己,谈仁义为了掩盖罪恶,炫车马为了矜夸得意。这一套原宪不是不会,而是不为。

儒家有「安贫乐道」的说法,原宪先生是真正的做到了。

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