读曾国藩日记六十七【663】2024-2-3（2）

读曾国藩日记六十七【663】2024-2-3（2）

早起，至河溪营查阅。饭后，清理文件。旋写胡中。丞信、张小浦信、沅弟信，小睡。后见客四次，清理文件，改信稿二件。

接奉批折，系七月十二日所发之谢折朱批称卿，而戒余之师心自用。念昔己亥年进京，临别求祖父教训，祖父以一“傲”字戒我。今皇上又以师心戒我，当刻图书一方，记此二端。

旋清理文件甚多，酉刻毕。倦甚，遂不作一事。夜与少荃谈，服人参一钱。

咸丰十年（1850）八月初五日

戒傲戒师心

道光十九年十一月初，曾氏离开老家前往北京，参加翰林院的散馆考试。若考试顺利通过，通常会留在翰林院，做一名小京官。若考试不顺利，则可能分发京师各部及外省各县。总之，从此告别父老乡亲成为朝廷官员，而这也意味着今后就要离开家，不能通常回来孝顺祖父母、父母了。 此时曾氏虚岁二十九岁，风华正茂。行前，他向祖父求教。祖父对他说，你的学问是好的，官是做不尽的，但要戒傲。祖父在曾氏的心目中有极高的地位，是曾氏一生的精神偶像。祖父这一番戒傲的话，曾氏铭刻在心。

咸丰十年七月初七日，曾氏接到实授两江总督兼钦差大臣的谕旨，十二日，曾氏拜发谢恩折。咸丰帝在该折上亲批朱文：“知道了，卿数载军营，历练已深。惟不可师心自用，务期虚已用人，和衷共济，但不可无定见耳。”

日记中所说的戒傲戒师心，便是指的这两件事。大凡才大心高的人，多有几分骄傲与自以为是，曾国藩自然也不会例外。如何既有自己的定见，又不内拒良谏、外露傲气，这确乎是团队领袖所需要认真思考的大课题。

原文

早起，拜发万寿折。饭后，围棋一局，见客三次。与张伴山、刘幼蟠议薪水之事，减裁一番。旋清理文件。中饭，请左季翁及李青培便饭。夜清理文件。旋校《古文·论著类》中之老泉诸文。日内，荒于弃棋，精力弥惫。

早，接九弟信，言古称君有诤臣，今兄有诤弟。余近以居位太高，虚名太大，不得闻规谏之言为虑。若九弟果能随事规谏，又得一二言惮之友，时以正言劝谏，内有直弟，外有畏友，庶几其免于大戾乎！居高位者，何人不败于自是！何人不败于恶闻正言哉！

夜，睡至四更末即醒，不复能更睡。古人言，昼课妻子夜课梦寐。吾于睡中梦中总乏一种好意味，盖犹未免为乡人也。

咸丰十年（1860）十一月初二日

曾氏慈善身为湘军统帅、两江总督兼钦差大臣，是真正的位高权重。处此种位置，有人大施拳脚，有人战兢恐惧。大施拳脚，是因为权位为之提供了一个大平台；战兢恐惧，是因怕一事办砸而负责太大。原于禀赋、学识、修养的不同，有的取前者，有的取后者。前者可以导致更大的事业，惮也可能因之而助长心思膨胀。后者有不够恢廊之嫌，却可稳稳当当。中国传统观念赞赏后者较多，因为心思膨胀带来的恶果，会远远大于可能的更大成就。

曾氏无疑是一个传统的遵循者。他在获得他多年梦寐以求的权位后，始终以一种临深履薄的心态处世为人。这种心态多少会对他有些限制，但却确保其人生和事业的稳当。其实，对于高位重权又操办大事的人来说，“稳当”二字，或许对人对己都显得更为重要。