《韩奕》是一首叙事颂诗。
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韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不
显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。
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韩侯娶妻不寻常，她是厉王外甥女，蹶父家中的长女。韩侯出发去迎亲，来到蹶地那里巷。百辆车马闹攘攘，串串銮铃响叮当，婚礼显耀好荣光。众多姑娘作陪嫁，犹如云霞布满天。韩侯行过曲顾礼，光采明耀满门庭。
取妻：同“娶妻”。
汾王：郑笺：“厉王流于彘，彘在汾水之上，故时人因以号之。”
蹶父：周的卿士，姞[jí]姓，以封地蹶为氏。
迎止：迎亲。止，同“之”。周时婚礼新郎去女家亲迎新娘。
百两：百辆。
彭彭：盛多的样子。
鸾：通“銮”，挂在马镳[biāo]上的铃，每车四马八銮。
不显：不，通“丕”，大；丕显，非常显耀。
诸娣从之：娣，女弟，即妹。周代婚制，诸侯嫡长女出嫁，诸妹诸侄随从出嫁为妾媵[yìng]。
祁祁：盛多样子。
顾：回头看；或谓“顾”为“曲顾”之礼（古代迎亲礼仪之一。婿至女家迎女，出门登车，授女以绥（登车时用以拉手的绳索），自御轮三周，然后下车先女而归。此时须回头顾视，谓之曲顾礼）。
烂：光采明耀。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《荡之什》：荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻卬、召旻。
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