天路读经札记（何1-3章）

何1-3章是神使用先知何西阿的婚姻家庭经历，说明神和北国以色列之间的关系。神让何西阿爱妓女歌蔑，这正是神和以色列百姓的关系。神与百姓之间犹如丈夫和妻子的关系，以色列对神不忠，像妇女对丈夫不忠，在丈夫以外找别的男人行淫。但神仍爱以色列，然而不仅如己，神并不是糊涂、窝囊的爱，也不是束手无策的将就。神乃是拥有绝对的主权的主。神要审判以色列，过后还要复兴她，重塑她，使她完全改变，回心转意。“在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。”（何3:5）复兴是必然的，为此审判也是必然的。

天路读经札记（何1-3章）

      这1-3章可以分为三段:

1章（1:1-2:1节） 何西阿婚姻家庭的经历              何西阿得到耶和华的默示，让他娶淫妇歌蔑为妻，并生了三孩子，这些儿女的名字有着象征意义。这意义基本都与名字的意思有关。耶斯列是栽种的意思，也与耶斯列平原一场浴血战争有关，所以与审判有关。罗路哈玛是“不蒙怜恤”，罗阿米是“非我民”。这些意思很明确，都与审判有关。而且这审判迫在眉睫的，就是公元前722年亚述帝国对北国的入侵和毁灭。但南国犹大却在这次入侵中幸免，是因为神的怜悯（1:7）。但审判的话常常与盼望的宣告搭配，因为神对子民的审判并不是终结，审判也不是神对待选民的最终目的。神有复兴以色列的应许，这三个孩子名字象征的严厉审判情形，有一天会被扭转。从前怎么“不蒙怜悯”，将来要怎样“蒙怜悯”，从前怎么称“非我民”，将来要称呼“我民”。

2章 （2:2-23节）神对以色列的审判和恢复          2章说明以色列是怎样行淫背叛丈夫，以及神为什使审判临到。神供应以色列一切所需:饼、水、麻、油、酒。以色列却说这些都是偶像（假神）给的，并且以此来供奉巴力（假神）。所以神要把这一切都收回，不再供应他们，让肥田变成荒野，这是追讨百姓向别神烧香的罪。但不是到此为止，神不只是能审判、拆毁和毁灭，神更能重新建立、栽植和更新。神可以打碎旧的以色列，重塑新的以色列，不但使外面改变，更是使里面改变。耶和华说：“那日我必应允，我必应允天，天必应允地，地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民（“耶斯列”就是“　神栽种的”意思）。我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的　神。’”（何2:21-23）神要重建和以色列的关系。

3章 （3:1-5节）何西阿的婚姻复合                        何西阿和悖逆的妻子离异后，神要求何西阿再次的爱，去与她复婚。“你再去爱...”好像以色列人，虽然偏向别神，但耶和华仍然爱他们。以色列要像屡次行淫，却被赎回的妓女，要多日为丈夫独居，这段很长的期间以色列百姓将没有君王、没有首领、祭司、神像...他们要被剥夺这些不论合法的还是非法的，都被夺去。这是在复兴之前的“独居期”。

以色列要在这样的漫长的孤独中等待复兴的到来，就是弥赛亚的来临。这正是在新约耶稣基督的到来时展开，并且要在基督再来时完全实现的。