柳宗元：一个集儒释两道于一生的男人。

元和十四年(819)十月五日，柳宗元时年四十七卒于柳州。一位伟大的文学家就此陨落。

773年，柳宗元生出生于京城长安。九岁时遭遇建中之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口，年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火，尽管战火蔓延，但柳宗元有一对极好的父母，能诗善文的父亲和信佛的母亲尽其所能保护好他，教导他，为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。793年，21岁的柳宗元进士及第。803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。

柳宗元：一个集儒释两道于一生的男人。

幼时的经历让柳宗元深刻的认识到朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡，接触到上层社会后，对政治的腐败也有了更深的了解，而这一切与他心中所想的有很大不同，目睹过百姓流离失所，衣不蔽体的生活，柳宗元便有了改革的想法。恰逢王叔文执掌朝政，柳宗元与王叔和的政见相同，自然而然的就被提拔了成了礼部员外郎，掌管礼仪、享祭和贡举，也成了王叔和革新派的重要人物之一。

有了皇帝的支持，做事情自然就有底气了，王叔和、柳宗元等人积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。

可惜好景不长，顺帝病重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。

作为革新派的重要人物，柳宗元自然是受到牵连，先是被贬邵州司马，而后加贬永州司马，开启了柳宗元十年的永州生涯。

正所谓:仕途不幸，诗家幸。

柳宗元：一个集儒释两道于一生的男人。

“宗元少聪警绝众，尤精两汉、诗、骚。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。”这是史书上对他的才情的评价。

而在永州这个远离朝廷纷争，刀光剑影的地方，柳宗元的才情得到了更大的发挥。

在永州，淳朴的民风、幽深、奇妙的风景给了这位从长安万里迢迢来到永州的诗人很多的灵感。

生活艰苦，朝廷骂声一片，母亲逝世，心理上、身体上都受到打击的柳宗元和历史上很多官场失意的人一样，寄情于山水，写下很多流传千古的诗篇。

旧唐书记载:“因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。”

在永州呆了十年后，柳宗元被任命为柳州(今广西)刺史，而刘禹锡被移作播州(今贵州遵义)刺史，柳宗元知晓好友的困境，也体会过因为恶劣环境而造成的母子天人永别的痛苦，说:"播州是不适合人居住的地方，而刘禹锡有年高老母，我不忍心看他如此困窘，又没有托辞来告诉自己的母亲。如果他的母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。"于是起草奏章，想请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧有大臣也为刘禹锡奏请，于是刘禹锡最终改授连州(今广东连县)刺史。

这就是著名的柳州换播州。

到柳州，柳宗元心中的郁闷和痛苦更多了，自己的理想火苗差不多完全熄灭了，然而看了柳州百姓的生活后，他就没时间去理那些糟糕情绪了，因为柳州人民的生活比他的情绪更糟糕。

柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期未赎买，人质就被钱主所没收，沦为奴婢。当地百姓迷信巫术，江湖巫医骗钱害了不少人，柳州人也从来不敢打井，只靠喝雨水和河水长大，生活方式极为落后。

面对此情此景，柳宗元大为震惊，“修身、齐家、治国、平天下”的理想火苗再次燃起。

于是，就有了释放奴婢、兴办学堂、开凿水井、开荒建设这一系列为百姓谋福利的措施。

虽然柳宗元一生好佛，但他却不是虔诚的佛教徒，他用佛教的思想来面对人生困境，用儒家思想来面对人生，他也博采众家，苏轼赞许他“儒释兼通、道学纯备。”他对佛教的接受，主要是领会佛教义理，以图“统合儒释”，把佛教思想纳入儒家思想体系。

梁衡的《读韩愈》中说过:“人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。”

从这方面看，柳宗元和韩愈都是一样的，都是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。

也正是因为如此，他们才会流传千古，受万世之敬仰。