解脱从来不是只针对死者，而活着的时候更需要离苦得乐，试问每一个人是不是每天有诸多烦恼，但是要从这些烦恼中拎得清，明心见性才能解脱苦恼，不要一会还高兴的在天上飘着一会因为一个短信就如坠深渊，这样的六道轮回着实让人累，所以坚信自己能够解脱才能明知如何解脱
生活中，很多人信命，有人甚至去算命。
其实，无非是想在困境的时候求希望，在顺境的时候求心安。而这些，都源于对未来的不确定感。
曾看过一副对联：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”
世界上最厉害的算命，不是天命，而是人命。
生而为人，虽然出生有穷富差别，但拥有良好的心态，调整自己，即使不能大富大贵，也可以安享一生。
看过一个故事：
有个人去算命，之后觉得自己的命被算准了，余生已经毫无悬念。
机缘巧合，他遇到了另外一位高僧，与高僧面对面静坐一整天，不曾起过一个妄念。
高僧问原因，他说：我的命被先生算定了，想了也是白想。
高僧说：可惜啊，我看你像个英雄豪杰，但命却被他人算定了。
这人便想请教该怎么办。
高僧说：命由己造，福自己求，造恶折福，修善得福。
从这之后，他开始重新做人，一边改掉身上的过错，一边积极行善积德。
几年后，算命先生说他这辈子不会中举，可在他努力之后考中了；算命先生说他命中无子，但在他做了3000件善事后，有了一个儿子；算命先生说他只能活到53岁，可他74岁。
人生，其实就是一场修行。
这辈子，三分天命，七分人为，活到最后，拼的是“本命”和“天命”。而命，掌握在自己手中。
人生是自己的，想活成什么样子，由自己来决定。
最厉害的算命，就是因果。有因必有果，谁也躲不过。
所谓风水，是你心中种下的每一个念头；所谓算命，就是你处事时的每一个举动。
有一位老人的儿子得了重病，需要换肾，肾源有了，可家里凑不齐手术费。
一天，老人在儿子病房门口发现了一个信封，里面有两万块。
如果有这笔钱，可以缓解自己的压力，可他想，这钱万一也是别人的救命钱呢！
于是，他让医院帮忙找失主，还惊动了当地的电视台。
可几天过去了，依旧没人认领，记者便让他想想是不是身边的人故意给的。
想了很久，他想到了儿子的一位同学，高中时这位同学的父亲去世，儿子把他接到家里，生活了一年后才被母亲接走。
在那之后，这个孩子就一直给他寄东西。
最终，他确定那笔钱就是儿子同学给的，为报答当年的恩情。
这一事迹被报道出去后，老人的善举得到了社会的关注，好心人们纷纷伸出援手，很快就筹齐了手术费。
世间万事万物，都是有因果的，人这一辈子，谁也躲不过因果。
善因结善果，恶因结恶果。你说过的话，做过的事，冥冥之中都会回到你的身上。
最后，如果你想问，一个人的福从哪里来?
我的答案是，从你的心上来。
你命由你，不由天。
所谓天，就是你的内心。
你的内心是怎么想的，你的天就是什么样的；你的天是什么样的，你的命就是什么样的。
这世界上有很多宿命论者，也有很多不信命运的人。
不管你信不信，是你的思维、你的信念，把你塑造成今天的这个样子。
这是一个真实的故事：
矿井倒塌，九名矿工被困。
凭借经验，他们判断井下的氧气最多能维持三个半小时。
而这九人当中，有人戴了一块手表，于是大家商定，由他每半小时通报一次。
第一个半小时，代表人报时：“过了半小时了”，此时，他心里极度紧张和焦虑。
第二个半小时他没有出声，过了一会，他打起神儿说：“一个小时了。”
其实，时间已经过了75分钟。
又过了一个小时，他第三次报时，同伴们都以为只过了90分，只有他知道，135分钟已经过去了。
事发四个半小时后，救援人员终于进来了，令他们感到惊异的是，八个人还活着，只有戴表的矿工窒息而死。
信念，可以创造奇迹。
生活中，一个人抱有怎样的信念，就会变成怎样的人。
《西游记》里的唐僧，没有什么本事，但有坚定去西天取经的信念，最终去到了正经；
《水浒传》里的宋江，没有什么本事，但有坚定的被招安的信念，结果也算是被招安了；
《三国志》里的刘备也没有什么本事，但有坚定的当天子的信念，最终也称霸了一方。
信念的力量是巨大的，它影响着你的思维，指导着你的行动。
如果你相信命运掌握在自己手中，就会愿意为之付出努力；如果你觉得自己的一切都早已注定，那也终将一事无成。
最后，请你记住：
一个人只要信念在，无论遇到任何困难和挫折，都阻挡不了前进的脚步。
解脱苦海束缚才是最终的目的。
以上我们说过，世尊对于宇宙人生的真相并不感兴趣，他当年之所以出家，就是为了寻找一条让世人解脱苦海的大道。
因此，他觉悟成佛之后，所宣说的佛法，并不是成佛之后的内容或世界，更不是宇宙人生的真相，而是解脱之法，所以，如何摆脱苦海的束缚才是世尊讲法的主要内容，也是佛教的真正核心。
换句话说，佛陀本人，宣说佛法或创立佛教，其目的并非就是揭示宇宙或人生的真相，而是让人们通过佛法的修行，达到不再受到苦的束缚而已。
二、一切将从解脱本能开始
人们之所以有苦，尽管来自于“无明”的认知，但归根结底，仍然是由于本能的驱使，所以，世尊的教示，其实就是从解脱人自身的本能开始。
佛门中人，“常以戒为师”强调的就是这个道理。
所谓的戒，其目的首先是把各种本能的欲望束缚在可控的范围之内，然后再一点点地把它连根拔起，最终断除一切由欲望而产生的执著与感受。
三、修行只能是个人的事情，他人无法代替
佛教当中的修行，只能是个人的事情，他人无法代替，就算功德圆满的世尊，也不可能代替你修行，他唯一能做的就是教你解脱之法，至于能否解脱，是你的事情，而不由他来代劳的，正所谓的“天雨虽宽，不润无根之草；佛门虽广，不度无缘之人”，说的就是这个道理。
也就是说，佛或菩萨所谓的度化众生，其前提是需要你个人愿意，没有这个前提，就算是世尊本人，也无法将你度 到彼岸。
因此，世尊觉悟的内容与后来所宣说的佛法，不可能是揭示宇宙人生的真相，而是教化世人解脱苦海束缚之法，这就是真相。
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