为什么美德需要历练？

见：

富兰克林曾经在报纸上发表过一篇文章，文章主要论述了：

自制克己，指当一个美德变成自身的习惯，能够不受不好道德的干扰的时候，那么这个时候，这个美德才能算是自身稳定的素质。

感：

看到富兰克林这句话的时候，马上想到了《红楼梦》里的平儿：知世故而不世故，历圆滑而弥天真；高情商的平儿，不是世故，只会处处逢迎，不是圆滑，一味敷衍讨好。善良与成熟的品质在这位贾府的丫鬟身上变成了自身稳定的素质，也让我联想到了宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。人生境界并非每个人都可以达到第三层禅中彻悟，正如单纯可能人人出生有之，但真善良确实少数人的品质。

思：

现实的残酷才能体现美德的高贵。读书的时候，老师和家长都会让孩子背那些名人名言，这些名人名言往往是一些简洁透彻的话，不少是对勤劳、勇敢、善良等美好品德的歌颂，未经历世事的孩子虽然认得其中的每一个字却未必能够真正理解背后的含义，未必能体会某某美德究竟有没有名人说的如此重要，随着逐渐成长，在面对残酷现实一次次的考验，才体会到品德之所以高贵，在于坚持它需要付出的代价，大多人在这个过程中迷失了自己，找不到方向，坚持下来的是少数。没有生活的历练，没有痛彻心扉的领悟，孩子的善良或许还只是单纯地相信这个世界是美好的，而无法理解黑暗的一面，更无法理解谎言与实话之间原来并非一成不变，当残酷的现实考验来临时，当人性的弱点暴露时，他们也许会走向另一个极端，用自己原先厌恶的方式走完自己的一生，这就像社会里总有一部分人因为穷受尽侮辱，然后不择手段地赚钱找回尊严，当真正有钱了，却发现自己失去了更多，可能是亲情、友情或者爱情，物质丰富了，却失去了精神的富足，而那些美德正是精神富足的源泉。

坚持美德是重复博弈中的最优选择。人一生的幸福感一种持续稳定的状态，一时的快乐和激动往往无法持续，美德带来的是先付出后获得甚至不求对方回报、自身即可所获的状态，这种行为指引准则的好处在于决定在自己身上而不再别人，任何人无法要求别人为自己付出，即便要求了，是否付出也在于他人，就像抛一次硬币无法准确预测正反面一样，我们也无法预测每一次对方的行为反映如何，如果把自身的幸福寄托于这种行为准则，哪怕坚持只要别人对自己付出、自己一定回报的对等原则，也会被某一次对方的不对等伤害而选择报复，但如果要反复打交道，任何人都希望自己遇到的是一个有美德的人，这就像商人希望和一个讲诚信的人合作，因为有利于他的财富稳定增长。

行：

苏格拉底说：“一种未经思考的生活是不值得过的。”
多思考反思自身的言行，有得必有失，任何行为都有代价，承担责任本质上就是愿意承担付出的代价，美德不是一句口号，看清需要为美德付出的代价选择坚守才能成为自身稳定的素质。

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