影片开头的时候，基斯督有一句话评判这个真人秀节目。他说，世界是假的，而楚门是真的。
世界是假的，不是桃源镇是假的，而是以楚门为中心所构建的生活是假的，已被人为设置。除了楚门，其他所有人有着一个唯独楚门不知道的秘密。他们也拥有类似生活的行为，但是行为的根本动力和楚门不同。
要明确的一点是，其他的所有人，并不是因为来参加节目所以假。而是因为他们并不是来此完成自己的生活，而是来此完成自己的目的。
比如楚门逐渐发现的自己生活的假象，看见自己的结婚照，妻子手指交叠。这是习俗，西方人笃信基督教，面对上帝要真诚。婚姻需要上帝见证，当不得不在上帝面前说违心的话，就会交叠手指，表示对上帝的坦诚。所以形式上，他们结婚了，但事实上内心并没有。
影片里也暗示了，两个看节目的保安说了，一到那种场景的时候，就开始播放音乐，这本没必要强调。强调就是表达，表明被强调的部分内有别情，也就意味着楚门和妻子并无真实的夫妻行为。
她不是来结婚的，是来完成自己的目的。她不是来成为楚门的妻子，而是来演绎楚门的妻子。她不是为了楚门，是为了自己，却以为了楚门而名。
这就好像一个人做好事，是为了要获得别人的夸奖，那么其实他不是在做好事，而是在做求表扬的事。其他人是假的，而楚门不是，他的一切来自自己的内在，自己的内心。
他以为这就是他的生活，因为他接受了！自愿，就是生活。
人生莫不如此，很多时候做很多选择，是迁就外在的力量，因为那些力量对人有着太大的影响。但之所以说外在，因为终究不合于我，哪怕是我愿意去做的，但终究与自我还有着距离。
怀揣目的的当下，自己便失去了当下真诚。《聊斋·考城隍》里的句子，有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。
有心即是有目的，那便不是你我的本身。在桃源镇，楚门在他的生活里，在他的真实的感受中，在他的内心里，而其他人则不在其生活，不在其感受，而是在演戏，所以楚门为真，因为这就是他的生活，其他人为假，因为他们别有目的。
一真一假，已是舞台和生活的区别。舞台之上不是没有悲喜，却有谢幕；生活之中的悲喜，总难以度过。
不被目的所困扰的内心，并非失去了设立目的的能力，而是不从目的出发，是为无扰，也是真正的赤子之心，能从当下的感受出发，在境遇之中形成自我的人生。
楚门这个名字，其英文就是trueman，在西方文化的历史上，这个词是形容耶稣的。如果翻译成中文，倒是有一个词十分合适，就是中国文化之中所谈的——真人！
基斯督说完世界是假的，唯有楚门为真，又说了一句，it's a life。
正是这一句，揭示了这样一个事实，当周围人为了目的接近你的时候，人人都如楚门，周围都是在陪你演戏。因为每个人参与你的生活，都带着各自的目的，他们并不是来参与你的生活，与你交换悲喜，而是和你达成交易，各取所需。
这是一种孤独感，你和世界没有发生真正的交往，只有交换。儒者厌恶放于利而行，提倡因义得利，所谓子罕言利，与命与仁，正是如此。与得到的利益好处相比，更让人值得在意的是相处之中的真诚之情。
但，it's a life！
在这一点上，桃源镇的内外，并无分别，因为人的行为没有分别。所以影片的最后，当楚门要跨出门之前，基斯督那么自信地告诉他，在外面的世界也一样，充满谎言，但是在他安排的世界里，他则能确保安全。
简直如父母给孩子造成的保护，一般无二。每一个父母都发自内心地真诚渴望给孩子造成一个安全地、健康地、积极地的环境，远离世上所有的烦恼、苦难以及罪恶，不要让孩子面临考验，并总是为此竭尽心力，一往无悔。
基斯督以此自称为父，也不违人之常情，他呵护了楚门，从这一点上来说，楚门保持了赤子之心，很大程度上也是得益于他的一切安排。天下间为人父母的，所进行的努力，只怕也都是如此吧！
身为父母所能做到的极致，应该就是如影片之中一样，为自己的孩子，建造一个楚门的世界吧！正如佛陀的父亲净饭王，悉心为自己的儿子营造了他所能做的一切，有三时宫殿，御寒避暑防潮之居，甘食美服，奴仆伺候，娇妻美侍，百般奉承，可以说是极尽人间思求了。
世间的子女，大多有感于此，无力挣脱父母的安排。楚门也是如此接受的，因为父亲、妻子和朋友等等的所有，使得他一直停留在被安排的生活里。
但即从净饭王而言，他这样做，是无私的吗？不，至少他有一个目的，他渴望自己的儿子成为自己想要的样子，而不是成为他自己。
为己和为人之间，多了一个目的！是的，你的确是为了我好，但中间多了一个你的目的。正是隔了这一层，才有了影片之中楚门的反抗和逃离。
要注意的是，所谓的反抗，不是反抗父母，而是反抗被强加到自己身上的目的。生活中可推翻的永远是他人加给我的目的，而不是他人本身。当然并不是在此之前没有感受到对方的目的，而是尽量的容忍、忍耐之后并坚持下来。我们每个人都在生活里感受到他人的目的，然后不断地的调适和坚持。
什么时候，我们不愿意坚持忍耐了呢？当真心爆发。
什么是真心？真心就是自我的开始，有真心才有自我可言。自我处，就是要自己承担处，自己负责处。简单如自己吃饭自己饱，极致到自己命运自己承担。有些时候，有的部分，接受安排，是自我放弃。从这一点上而言，你可以说楚门是个温柔的人，也不妨说他是个懦弱的人，无法坚持自己。比如，他内心深处所爱的并不是妻子，爱的是初恋，但不妨碍他和现在的妻子结婚和生活，只能偷偷的通过撕杂志来拼凑他印象之中的初恋。
大部分人都是如此，对初恋的念念不忘，感受完整的自我所在。
初恋，就是真心第一次受到真正的触动，是一个男子以自身完整的身心性命，受到触动的第一次，也就是第一次的自我完成。每个人都说难忘初恋，其实是对第一个让你感受到自我的人，念念不忘。
人的真心，表现在生活里就是真实态度。但人会因为其他的原因，不断地修改和掩饰自己的态度，以适应他人。通过修改认知的方式，和这个世界保持和谐，而不是斗争的状态。如楚门始终受到来自父亲、妻子和朋友的意见，一次次的修改自己的认知和态度。
但是真心之所以是真心，是因为它只有一个特性，那就是永不磨灭。既然永不磨灭，便如不死的种子，不在这时发芽，就会在那时；不在这里，就会在那里！
人对外界有着太多的妥协，被身份所含的的责任捆绑，但只要真心不灭，自我就不会丧失。在楚门，表现出的就是对于初恋的不舍，那是自性真情。这时候不得不说，真正的安全感是什么，或者说那无法疗愈的不安该如何解决。不安来自没有得到真实的自我，安全感往往来自得到真心的实现。
古之学者为己，今之学者为人。孔子说，以前学习的人，是为了改变和提升自我，但是今天的人学习，是为了成为别人心里满意的样子。以自我为度，还是成为取悦众人的人。也是楚门的生活命题，到最后就会变成继续活下去，为了他人，为了取悦他人，还是离开众人的视线，去活自己！
初恋只是自性真情外化的一种方式，有的也许是在自己的爱好，或者自己向往的地方，自己最为舒适的生活。人总是从自我出发，所希望的是能回归自我，如此方称不迷不失。
因不能忘，所以常常心生波澜；因是真心，所以总有行为自然出现。
楚门会撕杂志，拼凑自己的初恋，居然藏在了妻子照片的背后。这才是日常的假象的背后，都有每个人的真心所在。
楚门一直向往的是去到斐济，那是初恋的所在。他用地球仪表示，这是在地球的另一面。这是什么意思？这等于说对于楚门而言，那是在世界上最遥远的地方。何为遥远？不是距离的概念，而是在自己的心的对面。
斐济是另一面，走到另一面，是与此对立。
当人要走到另一面的时候，这一面的所有力量都会来拉扯，一切的阻止都会出现，似乎是整个世界都在阻拦。有着太多的合理的理由，甚至连自己的心都帮衬着来说服自己。要走到对面去，是要完全的离开此时此地的自己，此时的生活。
但此时此地的自己一切，难道不也曾经是从另一个对面走过来的吗？
外在的强迫无法真正留住一个人，所以基斯督高明的使用修改认知的方式。所以他会带走楚门的初恋女友，因为她是真爱上了楚门。假象世界最为害怕的莫过于真实。因为假象是被操控出来的，而真实则意味着不可控。真诚的心，不作预判，不以目的修改自己的感受，真诚所在，是一片一无所有的神秘之地，却又蕴藏着一切的可能。真诚只在当下，使人的行为变得不可预判，世界因此而丰富多彩；当然的行为变得可预测，一切也失去了美妙。
比如楚门的妻子，哪怕是在和楚门吵架，也不忘记打广告。不真，莫过于此。真心不动，一切都是假的。有时候人们会批判成人世界的虚假可怕，在孩童的眼中，成人世界就是一场阴谋。大人的生活里，是一次又一次的串供，为了稳定所有的价值观。作为孩子提出的一切，都被各种理由拒绝而不获得任何的一种支持。
从人来说，为什么更为擅长忍耐而不是反抗。因为内心的虚弱，早已在还是孩子的时候，在那一刻便开始建立。从来不缺乏真挚的内心，只是缺乏实现的勇气，从未获得支持的人，看待世界会觉得过于庞大。
世界太大，世界太深，世界太重！
人会反抗明显的东西，但是无力阻止浸润和渗透。但真正主导认知的，还是自己内在的自性真情。无论这个虚假的世家构建的多么完美，总有一天，会有一盏灯从天而降，将整个生活击碎。
楚门捡起那盏灯的时候，看见那盏灯上还写着字，Sirius。这个单词的意思是，天狼星，据说是夜晚天空最明亮的星。也据说，是圣经之中提及的耶稣出生时，东方天空之中最亮的那颗星，Star in the East，带来启示。
那盏灯的落下，不是失误，不是突然，而是带来先兆和启示。此后父亲出现，引动楚门对于自我的疑惑；妻子暴露，发现一切支撑并不支撑自我；朋友并不了解自己的内心。当一切荡漾开来，生活在涟漪之中逐渐破碎，显露粗陋的本质，但身在其中的人，经历跌宕而凸显领悟的价值。
生活之中的一切，本具备启示的意义，只看人以怎样的心去接受。当真心降临之际，楚门才会发现，其实唯一阻碍自己的，只是自己的心，不是对错的问题，而在对错之外，更有一个自己！
阻碍住心的，唯有心；唯一阻碍不住心的，也唯有心！
假如再见不到你们,祝你早安、午安、晚安！我不是愤恨的离开，而是正感受到自我的美好的召唤，此时我愿与你相忘，心不记恨曾经的赠予。
热闹消失之后，众人散场别寻热闹，因为总还有其他的热闹可看。但那得到了自我的人，便如轻灵之羽，轻飏自在的朝着自己的生活而去。
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