《四维正邦_方法论》

方法是人类认识世界、改造世界、改造人类自身的办法，是人类观察、认识、思考、分析、解决问题的办法。方法来源于实践+理论，实践过程即“辨证”过程，理论过程即“辩证”过程；“辨”是前提、基础，“辩”是结论、上层建筑；辨与辩是“一体之两翼”，一体即思想加工过程。“一体之两翼”用“形而上学”解较为恰当，“形而上者谓之道"，道即规律规则；“”形而下者谓之器"，器即方法、工具，是“辨与辩”之统一；“形而中者谓之人”，人类在“形而上学”中乃中介、媒介，人类通过实践与理论活动-制造并利用工具、方法认识道、解释道、遵循道……；人类通过理论、实践活动悟道：道的永恒性_千变万变理不变，万物不同理相同，万物不同理相通，万物不同理相融……；道的统一性_天地人物合于一、合于太极、合于道、合于自然。方法论分类：

①辩（辨）证方法：矛盾辨（辩）_阴阳、虚实、进退、是非、忠奸、正反、奇正、祸福、真假……；范畴辨（辩）_一般与特殊、可能与现实、必然与偶然、原因与结果、内容与形式、本质与现象、宏观与微观、方圆、文武、雅俗、曲直……；形象辨（辩）_辨（辩）人，辨（辩）物，辨（辩）事，辨（辩）时间、空间……；人分阴阳、文武、善恶、忠奸、贤愚不肖；有不善其身者，有独善其身者，有普渡众生者，有经天纬地者，有遗臭万年者，有流芳千古者……；观人之法：远观精神，近观情志；眼观心术，行为举止观修养；治己、治人、治事、治物观人品_治己严谨、治人宽厚、治事刚正、治物清廉者为正品；表情观胸怀_“胸有惊雷而面如平湖者可拜上将军”（兵法）。

②逻辑方法：概念、判断、推理法；求同法，求异法，演绎法，归纳法，假说……。逻辑之作用在于对方法进行准确概括、限制、描述、表述：“悟”_参禅成佛法门；“一花一世界，一草一如来”_大小宇宙关系；“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山仍是山，见水仍是水”_佛学之境界；“种瓜得瓜，种豆得瓜豆”_因果循环……。通俗解逻辑_定理、用理、释理准确，结构严谨，层次分明，条理清楚，古文言文不多不少没废话_值得借鉴。

③数理方法：天干数十，地支数十二，八卦，五行，洛书九数，河图数十……；数有吉凶_一、五、七、八、九较吉利，四数凶；数分_阴数（双）、阳数（单）、气数、天数、命数；气乃世界、世界万物本源，故数理即命理-命理即天理-天理即气理-万物归宗于气。

④历史方法：历史是连接人类文明过去、现在、未来的纽带，是人类过去、现在、未来的生存活动轨迹；承前启后、继往开来中人是历史媒介；后人学习历史，学习前人认识世界、改造世界、改造自身的方法，学习前人创造历史的方法；后人利用先人的方法、不断创新方法。方法论运用：

辨（辩）阴阳之象：“一阴一阳之谓道”，“阴阳不测之谓神”，阴阳合而生万物，万物合于一、合于道、合于自然。

通八卦之数：八卦之数变化无穷，玄机无限。解卦宜用简单原则_心怀善念则卦卦有生机，心怀恶念则卦卦有凶险。

求平衡之理：“心外无物，心外无理”_王阳明；心中有物，心中有理；心外有物，心外有理。

治太平之法：“为天地立心，为生民立命”_张载-实为太平之法。太平在少贪-不巧取豪夺……。

重岐黄之术：“上医医国，中医医人，下医医病”。医者学问、胸怀不同，境界有别_有治人肉体者；有治人肉体+治人灵魂者；有治人肉体+治人灵魂+治国、安邦、平天下者。

审五行之势：五行相生相克，相生者生生不息，相克者为生命奉献能量。

明死生之道：“生死有命，富贵在天”；“将相本无种，男儿当自强”；尽人事而后听天命……。

遵老庄之德：顺应自然，顺应天意，顺应民心，天地人物合一。

崇周公之礼：让贤，敬长，尊老，庇幼，扶弱，救危，亡者大……。

尚孔孟之贤：圣贤之道在“己所不欲勿施于人”，在“仁者爱人”，在克己崇礼，在克己遵德，在克己尚贤、让贤……；克己之道在戒贪痴嗔，在亲君子远小人，在海纳百川，在自强不息、厚德载物，在守正务本。

和百家之鸣：一枝独秀不是春，百花齐放才是春；百家争鸣和文武，百花齐放合阴阳，一枝-愿为自然添秀色，人间到处蝶飞花。

融有无之形：万物有形，大象无形亦有形；宇宙无形，太极图有形；有形中无形，无形中有形，若有若无，似有似无_是谓融有无之形。

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