是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫为弗居，是以不去。
《道德经》
我是教师，即使读《道德经》也习惯于从教育的角度去理解。我们今天的教育既包抬学校教育，也包抬家庭教育与社会教育。老子说:“处无为之事，行不言之教。”我们发现，作为职业教育者的老师，做得最好，而一回到家庭，往往是鸡飞狗跳、一地鸡毛。为什么会这样？可能还是因为家长不明白“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”的道理吧！所以，家庭教育要比学校教育更难。
总的来说，难在几点:第一是父母观念的改变与提升。教育是一门科学，而父母就是孩子的第一任老师。我们常说，有什么样的父母就有什么样老师，这是因为父母的榜样作用会在无形中对孩子的成长产生影响。孩子在幼儿时，对父母是其依赖的，但随着年龄增长与知识增加，他们终究要学会质疑、思考与判断，产生不同于父母的观点。面对有奇思怪想的儿女该怎么做是摆在每位父母面前的问题。实话实说，养育孩子还真不是“在锅里多添一瓢水”那么简单。是的，孩子每天在成长，而父母不学习的话，还真不配去评价孩子做的事。
第二是排除外在因素的干扰。与年轻父母相比，上一代人观念更难改变。由于自己年轻时吃过苦，爷爷奶奶往往会把自己的全部精力完全倾注在下一辈人身上，这种情况下，必然会与父母甚至老师的教育理念产生冲突。而实际上，由于是自己的父母，他们的工作比起教育起子女来更是难加难。朋友说，这需要壮士断腕的勇气。我开始认为言重了，但回头一想，可不是这样？在管理孩子的问题上，年轻的父母往往像“风箱里的老鼠---两头受气，以至于在管理孩子的问题上，经常举步维艰。就像很多家长反应的，无论孩子在学校表现得再好，只要一回家，老师教的规矩在转瞬间就会化作乌有。这其间，爷爷奶奶往往“功不可没”。
第三就是父母的无私。我们常说“父爱如山”，也常常赞誉母爱的无私。但是，“无私”就一定好吗？这里的好，自然指的是孩子的健康成长。这其是是一个值商榷的问题。我就见过这种特别勤快的父母，在日常生活中，总是能想孩子之所想，急孩子之所急。这样的父母不好吗？好，当然好。但是好的过了头，那就是伤害。对于很多孩子而言，他们需要的不是保姆或保镖，而是理解与尊重、肯定与鼓励，是在他们迷茫时能够为他们指点迷津的师长。
正因为″万物作而不辞，生而不有”，更需要父母明白″长而不宰″的道理，作为家长或许按照″处无为之事，行不言之教”的原则来做事，会在教育子女的问题上略有所成吧！
谈论别人其实也是在说自己。旿夜，一人独自诵读《道德经》第二章。良久，感悟颇深。自觉在家庭教育中有不少失策之处。“亡羊补牢，犹为未晚”，改变自己，也许能找出突破家庭教育的困境的那个薄弱点。
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