《收益递增》读书笔记第二百一十五篇。
千里之堤溃于蚁穴，非正心诚意而不能免于腐败。唯不忘初心最难，是以，在野党转而为执政党，最难免于腐败。又诛心最难，是以，抵制腐败，与其诉诸思想改造运动，远不如诉诸制度更为有效。然而，制度与行为二者相辅相成，共生演化。广义而言，制度是群体行为之规则。有天下大同的群体行为，有退而求小康的群体行为，未见有悖于群体行为而能运行之制度，故而，在人类演化的目前阶段，六亿神州尽尧舜固不可求，遂常见与小康群体行为匹配的社会制度。
一种现象的存在，必然有其存在的原因。一种现象的消失不是因为人想让他消失他就消失，是因为她存在的基础没有了，他自然就消失了。我可能就是受道德经的影响太深了，我有种感觉所有的事情人为的干预其实解决不了多大的问题，我们所作所为解决的更多的只是我们自己内心的问题。我们表面上要的好像是解决具体问题，其实你能得到的只是你内心的一种安慰。你不是任其发展，而是我采取措施了，我主动的寻求改变了。
我为什么会有这种感觉，那就是如果我们有能力改变一切，那么为什么还有这么多不如人意的事情发生呢？就像作者提到的腐败问题，古今中外这种现象一直存在。最多只是在局部解决的比较好，却没有一个彻底解决的地方。所有表象的东西，究其根源我认为都是事物自身的属性。人有勇敢的一面，也有怯懦的一面。你认为的优势，换个角度就是劣势。导致一个现象的发生，一是人性使然，再有就是合适的环境。人性是相对稳定的，环境是多变的。
腐败或是其他的人类行为，导致这些现象的本质是人性。我们需要生存和繁衍，在此之上还有其他的衍生需求。我们对于这些欲望的追求，就会驱使我们去做具体的事情。这都没有错，欲望本身就是动力来源，没有了欲望也就不会有人类的存在与发展。各种人类行为会如何发展，是欲望的趋势。同时也要看周围的环境，是本性与环境共同塑造了人类的具体行为。
我又在哪里，我在这个过程中不就是那个表象吗？你以为你是主体，其实你只是个必然的结果。你的基因塑造了你的肉体，你肉体所处的环境又塑造了你的精神。你自以为我可以自主选择，但现实是你只是个结果而已。你想想你的具体行为，我刚才站起来了，这是我的自主选择。但你也要看你为什么站起来，还不是因为你痒痒了，需要挠挠，你才站起来。而这个痒痒是你的选择吗？不是你选择了痒痒，只是外界环境给你的刺激。你的行为只是你对于外界环境刺激的一种反馈。这种反馈是如何产生的，还不是你的本性，是你肉体初始的设置。痒痒了你就需要去挠挠。最多可能就再加上一些后天的社会规则，在一定的场合下，你再痒痒也只能忍着。那你说在这个痒痒和挠痒痒的过程中，你在哪里？痒痒是外界的刺激，做出挠的这个选择是你基因里预设的逻辑。肉体是这件事的执行者，承载物。你说在这个过程中你在哪里？你不就是个挠痒痒的过程吗？你综合了所有这一切，你的存在就体现在这个过程中。
肉体按照基因预设的逻辑成长，我们的行为逻辑也是预设的。不过我们人类的这个系统是开放的，你可以不断的迭代你的逻辑。以达到一个与外界环境的匹配。我曾经就说过，我们人类的存在和其他的自然现象没有什么本质区别，都只是一种能量的释放过程。一种能量从一种形式转化为另一种形式。火的燃烧和人的行为是有类似的。火的燃烧结束了，火就没有了，一种物质在这个过程中转化为了另一种物质。火的燃烧是个过程，无法一直的存在，是一个规则驱动下的动态表现。人的一生也是动态的，你无时无刻不在消耗能量。
不过火耗尽可以燃烧的材料就结束了，可人的生命是如何结束的呢？不知道。
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