《曾国藩家书》全书详解，第二十六书

《曾国藩家书》全书详解，第二十六书

刻意读书，点亮心灯”，  争做“四有”好老师，当好学生引路人  【 53闫松】打卡记录：

阅读时间：2019年7月17日星期三，共读第45天。

  阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十二年”十一月十七日 致诸位贤弟书 第134-142页，上传朗读音频。

随书成长:

这一封书信。是写给诸位老弟的，是值得仔细研究体会的。

第一小节是说将倭艮峰先生的日课抄与几位老弟，希望老弟们能够像倭艮峰先生学习，这里是提出学习的规范榜样。

第二小节信中说：“日课本皆楷书，一笔不苟，惜抄回不能作楷书耳。”

读了这一节，我觉得平时写日记，写心得，都应该以楷书为重。因为楷书最能够磨练人的心性。写日课，写日记。其目的就是磨练自己。既然磨练自己，就应该用楷书一笔一划的去写使自己的内心逐渐宁静下来。

这一节又说“余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。”读了这一节，我明白，尽孝于父母不一定在承欢膝下，只要让父母明白自己的孝心所在，又能落到实际行动，则就是尽孝。曾国藩的父母希望孩子取得功名，进德修业，这正是曾国藩。所做的，这也是曾国藩尽孝的方法。用自己的行动安慰父母之心，就是尽孝。

第三节有云：“岱云与易五近亦有日课册，惜其识不甚超越。”这里面所说的“识”应该指的是立志学做圣贤。所以两人“颇疑我言太夸”，看来同时做日课，同时每日砥砺前行，还要远大志向。这种远大的志向在一般人看来就是不契合实际的言语。看来曾国藩当时的言行励志是不为多数人理解的。

第4节当中所说的，何子贞的字，独成一家，必然流传千古。当时曾国藩就看出此人与众不同，此人无论是在学问还是练字上都是真下功夫。所以，这个人后来成为清代的一代书法名家何绍基。

第5节。这一小节，又提到了那个郑小珊。结合前几封信和这封信，可以大概了解其人品性并不甚佳。但是曾国藩仍然能够和他尽释前嫌，可以看出曾国藩的为人修养。曾国藩又说自己心中仍然不能够释然，说明他在力行一个“诚”字。文中还有一句“汤海秋久与之处，其人诞言太多”这里曾国藩。说别人有荒诞无稽之言，而别人又说自己有荒诞无稽之言，两种荒诞无稽之言有什么区别吗？我认为最主要的区别，看是否能落在实际行动上。

文中还有一个小的细节“李笔峰尚馆海秋处，因代考供事，得银数十，衣服焕然一新”这是清代的一个弊端，下面引述一个材料

清代代考就是现代的枪手。那时的枪手可分两类，一是场内冒名替考的枪手，有的人还因此发了大财，这种现象较为普遍。当时，凡旅京应试士子工于书法的，每逢誊录供事等试，必为人代考，或数十金、或百金，按其名气分贵贱收钱，有些寒士就以此来挣旅费，免去再借贷，此风由来久。每逢新皇帝登基，例须参职一次（此试专招佐贰，相当于公务员考试），且规定注册四十五日即开选。因此求职心切者，必觅高手代考，达到速选的目的。清光绪纪元的考职，延至癸未始举行。

信中又云：“吾观何、吴两世兄之姿质，与诸弟相等，远不及周受珊、黄子寿，而将来成就，何、吴必更切实。此其故，诸弟能看书自知之。”这一句我是这样理解的，这两位世兄与他的几位弟弟，从资质上来看，都大体相同，而何吴功夫用得切实，所以，这两个人必能有所成就。曾国藩强调，先天的资质并不是特别重要，而后天的努力更为重要。

下一节，写季先生对自己的青睐。

下一节，写自己最近的经济状况。

下一节，这一节的重点在于，曾国藩用“旅卦”来说明自己的近况。“旅”的意思是旅行之卦，旅行在今天看来是一件十分幸福的事情，可以观光旅游，但是，在古代是旅途艰险，远离故乡，漂浮不定，十分痛苦的。而曾国藩此时又远离家乡，住在京城。这一卦的卦辞大概意思是，旅行虽然是小亊，但要小心谨慎，以求吉样平安。其中3爻的爻辞的大概意思就是。

九三”居下卦之终，刚亢不中，处旅躁动，故有火烧客舍、丧失童仆之灾。所以，即使坚持正道，也有危险。

曾国藩此时与仆人发生矛盾。所以他就自然会想到这一卦的爻辞。他及时进行了自我反省反省自己要存心仁厚，检讨自己，过于刻薄，他在那种情况下能够进行反省可以看出品行之高端。

我还注意到了这两个仆人的名字。都有一个“升”字。过去仆人的名字都是由主人命名的，看来曾国藩，其实也是想取吉祥升官之意。呵呵。

最后一小节。其中有一句“余写信，亦不必代诸弟多立课程，盖恐多看则生厌，故但将余近日实在光景写示而已，伏惟诸弟细察。” 这一句我觉得，对于今天教育，应该有很大的启示。其实，不必对于孩子有更多直接明确的要求。孩子所做的更多的应该是他发自己内心的真正需求。大人需要的只是正确的引导。如果有更多苛刻的，明确的要求必然让人生厌。大人只需要像曾国藩那样，自己写信。只将最近自己实在光景写出，作出表范，就可以了。

《曾国藩家书》全书详解，第二十六书

道光二十二年十一月十七日 致诸位贤弟书

诸位贤弟足下：

十月廿七日寄弟书一封，内信四叶、抄倭艮峰先生日课三叶、抄诗二叶，已改寄萧莘五先生处，不由庄五爷公馆矣。不知已到无误否？

十一月前八日已将日课抄与弟阅，嗣后每次家信，可抄三叶付回。日课本皆楷书，一笔不苟，惜抄回不能作楷书耳。冯树堂进功最猛，余亦教之如弟，知无不言。可惜九弟不能在京与树堂日日切磋，余无日无刻不太息也。九弟在京年半，余懒散不努力。九弟去后，余乃稍能立志，盖余实负九弟矣。余尝语岱云曰：“余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。”九弟之无所进，是我之大不孝也。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。幸甚幸甚！

岱云与易五近亦有日课册，惜其识不甚超越。余虽日日与之谈论，渠究不能悉心领会，颇疑我言太夸。然岱云近极勤奋，将来必有所成。

何子敬近待我甚好，常彼此作诗唱和。盖因其兄钦佩我诗，且谈字最相合，故子敬亦改容加礼。子贞现临隶字，每日临七八叶，今年已千叶矣。近又考订《汉书》之讹，每日手不释卷。盖子贞之学长于五事：一曰《仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所传于后。以余观之，此三者余不甚精，不知浅深究竟何如。若字，则必传千古无疑矣。诗亦远出时手之上，而能卓然成家。近日京城诗家颇少，故余亦欲多做几首。

金竺虔在小珊家住，颇有面善心非之隙。唐诗甫亦与小珊有隙。余现仍与小珊来往，泯然无嫌，但心中不甚惬洽耳。曹西垣与邹云陔十月十六起程，现尚未到。汤海秋久与之处，其人诞言太多，十句之中仅一二句可信。今冬嫁女二次：一系杜兰溪之子，一系李石梧之子入赘。黎樾翁亦有次女招赘。其婿虽未读书，远胜于冯舅矣。李笔峰尚馆海秋处，因代考供事，得银数十，衣服焕然一新。王翰城捐知州，去大钱八千串。何子敬捐知县，去大钱七千串。皆于明年可选实缺。黄子寿处，本日去看他，工夫甚长进，古文有才华，好买书，东翻西阅，涉猎颇多，心中已有许多古董。何世兄亦甚好，沉潜之至，天分不高，将来必有所成。吴竹如近日未出城，余亦未去，盖每见则耽阁一天也。其世兄亦极沉潜，言动中礼，现在亦学倭艮峰先生。吾观何、吴两世兄之姿质，与诸弟相等，远不及周受珊、黄子寿，而将来成就，何、吴必更切实。此其故，诸弟能看书自知之。愿诸弟勉之而已。此数人者，皆后起不凡之人才也。安得诸弟与之联镳并驾，则余之大幸也。

季仙九先生到京服阕，待我甚好，有青眼相看之意。同年会课，近皆懒散，而十日一会如故。

余今年过年，尚须借银百五十金，以五十还杜家，以百金用。李石梧到京，交出长郡馆公费，即在公项借用，免出外开口更好。不然，则尚须张罗也。

门上陈升一言不合而去，故余作《傲奴诗》。现换一周升作门上，颇好。余读《易·旅》“丧其童仆”，《象》曰：“以旅与下，其义丧也。”解之者曰：“以旅与下者，谓视童仆如旅人，刻薄寡恩，漠然无情，则童仆亦

将视主上如逆旅矣。”余待下虽不刻薄，而颇有视如逆旅之意，故人不尽忠。以后，余当视之如家人手足也，分虽严明而情贵周通。贤弟待人亦宜知之。

余每闻折差到，辄望家信。不知能设法多寄几次否？若寄信，则诸弟必须详写日记数天，幸甚。余写信，亦不必代诸弟多立课程，盖恐多看则生厌，故但将余近日实在光景写示而已，伏惟诸弟细察。