今天继续给大家分享如何提升认知，先回顾一下上篇文章的重点：
以及……
上次我们讲了这个。
讲了提升认知的必要性和“不得已”，也给了思路，要学习的几大板块。今天，来聊一聊具体的方法论。
成长是有“法门”的，是有方法的，我们今天介绍的是菩萨的修行法门【六度】：
布施
持戒
忍辱
精进
禅定
般若（智慧）
这里不是给大家讲宗教，搞虚的那套，而是给你解剖到本质，听完知道怎么做，不等老天安排。
想着只要做好自己，做个好人，其余交给老天，老天自会给他善果，这种人容易被雷劈的。
为什么？
自己进入了“迷”的状态，没有积极作为，却等老天安排，你让老天怎么办才好呢？
不给你安排吧，你说老天不厚道，为什么不善待好人，好人没好报。
给你安排吧，世界上这么多傻子，哪安排得过来？
这是不是让老天和菩萨为难？
我们要尽量靠自己，不要麻烦老天，麻烦菩萨，自己搞不定的再另说。
我刚看完《琅琊榜2》，有个感触，你看长林王府背景相当好吧，有琅琊阁，有军心，有两任陛下倚重。但问题出现时，他们自己很有智慧，应付得当。所以，靠别人，首先得靠自己。
靠自己，怎么办？又回到我们昨天聊得，要提升自己的【认知】，要练内功，要把时间和精力花在应该花的地方去。
接下来，我们看一下，我们怎么借助菩萨修行的【六度】法门来提升我们的认知，修炼我们的内功，也获得外在的影响力。
一、布施。
什么是布施呢？
布施，简单理解就是给出去。
佛家讲布施有三种：
财布施
法布施
无畏布施
财布施怎么做呢？
通常的理解，就是捐款，救助别人，供养佛法僧。
布施是为了什么？
对我们自己有什么益处？
大家有没有想过这个问题？
很多人，是想通过布施，能增加自己的福报，对不对？
或者，希望布施能消除自己的“业”，是不是？
那么，问题来了：
【布施】到【福报】，这中间是什么？
是不是又在等待老天和菩萨安排？
那我说说，我理解的布施是什么，供大家参考。
1、调整自己的能量状态
一个人，在什么情况下，才会往外给（布施）呢？
一定是【有】，对不对？
【有】是什么状态，丰盛、富足、美好……
有部电视剧很经典《星光灿烂》，里面主角看起来是个傻子，其实是个农村人，没什么钱，他经常把一句话挂嘴边：“我奶说过，穷人才占人便宜，我不是穷人。”
我的一个朋友，跟我讲过他过去的经历，穷的身上只剩下一百块，去换了一堆硬币，在街上建一个乞丐就给以硬币。他在调整自己的能量状态，【穷】一段，能量状态，从内散发出来的东西，只会吸引同样的低能量的东西。
2、这是一种“投资”。
有投资就要求回报，比如，商家各种补贴，各种活动，给免费礼品，是为了什么？
在前端让利，甚至亏本补贴，在后端赚钱，这是营销设计里常用的。
“投资”说到底还是“交换”。
3、这是在做“流通”。
交换更多的是“两两之间”，比如，商家先给你个诱饵，你进入他的鱼塘，他卖东西给你——给予你，然后从你这里获得回报。
而流通呢？
我在付出，但不知道谁会回报我，不知道什么时间能回报我，但是我很清楚，我付出的，有一天会流回来的。即使流不回来，那又有什么关系？
有没有理解这三个点？
所以，以后给布施是为了什么清楚吧？
一些人不理解的，可能布施的时候感觉自己高高在上，升起的是傲慢，而不是【内在的丰盛】。
那我们的布施怎么做呢？
我们可以跳开佛家这个专业词汇，就简单理解为【花钱】。
怎么花钱？
①花的开心
②花的内心富足
③为收入更多投资（商业干的就是这个嘛）
④为自己的大脑投资
⑤为未来投资
为什么，修行修炼成长的第一步是这个呢？
我们还是用宗喀巴大师的话来说吧：“业的第一定律说，不论你想得到什么，你必须首先帮助别人获得它。”
花钱——财布施；花精力、智慧——法布施。
要成长，要进步，要提升认知，如果不把钱花在该花的地方，不把时间精力花在该花的地方，会得到理想的结果吗？
种瓜得瓜，不会得豆，这话看起来简单，有几人真的做到知行合一了？
我们还可以这样理解：
财布施——花钱赚更多钱（收钱）；
法布施——交给别人智慧，自己增长更多智慧（收心）；
无畏布施——不顾一切为别人，为“大道”（收魂）。
做好财布施，要学商业吧，得了解如何花钱赚钱吧？
做好法布施，首先提升自己的认知，自觉才能觉他。
无畏布施，就是你找到了人生的使命，可以为之献身的“理想”燃烧自己、奉献自己。
菩萨，一定是活到了无畏布施的境界，所以大家都知道地藏王菩萨曾发愿：“地狱不空，誓不成佛。”
理解清楚了这个，就知道，这千里之行第一步该怎么做了吧？
可以列计划列清单了吧？
可以给自己写忠告了吧？
不会再麻烦交给老天和菩萨了吧？
明白了木有，明白了我们进入下一个。
第二个：持戒
持戒啥意思？
就是有些清规戒律，要遵守，不能乱来。虚云老和尚临终留下的最后一个字就是“戒”。
我们应该持哪些戒呢？
有些学佛学得不好的，学成迷信的，往往人格分裂，内心矛盾。
比如，说了杀生不好，吃肉不好，但还是吃，还是喝酒，还是好色，还是重利。
《天道》里丁元英评价佛教徒郑建池：“一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。”
干这些事的时候，内心会不会难受？
难受，咋整？
多给师父们捐钱捐物，以求消减恶业。
我们常人，要提成认知，要练内功，要变成一个有力量的人，应该怎么持戒呢？
很简单，三个方面来：
身：伤害身体的不干；
心：违背良心的不干；
果：给自己造成恶果的事不干。
身：最简单的就是早睡早起嘛，尽量多多在家吃饭，多锻炼，少抽烟喝酒熬夜撩妹……
心：人生难得的是心安，孔子有一个看人的准则：“视其所以，观其所由，察其所安。”
我们每个人心里承受能力也不一样，需要指导自己的底线在哪里，不能碰的就不要去碰。
有一个国外的例子：一个人很厉害，杀了人，但是法律制裁不了他，但是他最终被自己的影子给吓疯了。
心不安，那活的就像过街老鼠，还谈什么成长成就呢？
再是，要反思自己的行为模式，发现自己身上的漏洞，要补漏。
要修炼无漏福德，想象一个水桶，如果下面漏，那一辈子都操劳，停不下来。
这个东西也不需，用我们现在的话来讲，就三个东西：
从这三个方面切入，基本能发现问题，解决问题。这是基于你自身出发，去寻找你要持的“戒”。
我最近在看一本号称是制造千古奇冤的第一本书，专门讲害人的，我看过之后，发现自己漏洞。自己（以及亲近的人）有漏，才会让人有机可趁。
身
心
三个模式
这三个东西没问题，我们才能接着往下【精进】。
分享一段话给大家：
救一个人，要先救他的思维；
教一个人，要教他改变心态；
帮一个人，要帮他养成良好习惯；
助一个人，要助他自己做完事情；
授人以渔可以让人培养独立创造；
授人以鱼只会让人养成索取习惯；
改变思维和心态才可以令人蜕变！
【六度】布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，我这里没特别讲“忍辱”，是把它归入“情绪模式”了。
“忍辱”也有几层境界，境界到了是能消化它，而不是“忍”，忍久了会出问题的，后续有机会再讲忍辱。
不能忍辱，说到底，其实还是思维模式和情绪模式的问题。
第四个：精进。
这个很好理解，就是我们今天说的【聚焦】【专注】【全情投入】。
前面的三步，给你打开的身心的大门，你可以用心学习了，静下来专研了，所以，此时该精进了。
如何精进呢？
除了这里讲的【聚焦】【专注】【全情投入】，还有就是我们上次讲的，学习要有【体系】，才能事半功倍，才能在时间的加持下，让你内功越累月深厚。
学业上、事业上如此，其他方面也一样，万事炼心。
人生是一个“借假修真”的过程。
借助很多假的、虚的东西，修炼你自己（内心、灵魂）。
这与稻盛和夫的观点一致。
精进，不要忘了这个哟。
第五个：禅定。
禅定，就是让你时刻反思，前面的几步有没有纰漏，不断总结提升。
只有在“定”的时候，你才能察觉自己的念头，察觉自己身上微小的变化。
人往往很难认清自己，特别是要发现自己的毛病。
所以呢，反思，观照内心，察觉自己念头很重要。
再就是，跟高人碰撞，能发现自己。
第六个：智慧。
这是前面积累后，自然而然的结果。量的积累到一个临界点，然后会有“通了”的感觉。
人有了智慧，眼界打开，智慧提升，会看到自己的使命，会升起慈悲之心，会变成能量中心。
当我们还弱小的时候，有很多东西可能来扰我们。
当我们强大了，妖魔鬼怪自然退后。
遇到妖怪，只需像菩萨一样大喝一声：“孽畜，还不显出原形？！”
作家苏芩有句话讲的很好：没有金刚怒，不发菩提心。
当你还弱小的时候，要好好练内功啊！
等你强大了，等你有智慧了，你自会慈悲。
不然，那都是强大的人统治我等的工具，让我等一直弱小，甘愿接受起驱使咯。
这个过程是什么样的呢？
从【修者以律制心】
到【觉者以心生律】
再到【慧者菩提心】（影响力中心）
我们可以进一步做总结，梳理出一个脉络来：
布施【商业智慧】
持戒忍辱【无漏福德】
精进【历事练心、历事练能】
禅定【正本清源，免入歧途】
智慧【得无上智慧，本欲度众生，反被众生度】
我自己是这么修的，今年准备进一步精进，你也可以选择跟我一起。
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