1．你对生活奉献多少，你就会从生活中得到多少。2. 一个人总要像芦苇秆一般柔顺，而不要像雪松那样刚直。3. 现在，身体的所有器官都转向舌头：“我们向您鞠躬致敬，您是我们的统治者。”它们恭顺地说。4. 谁是智者？向所有人学习的人5. 我的孩子，在所有的谦逊中，要保持你的自信并估价你自己的真实价值。6. 一个人始终要设法同他的朋友、亲人，同所有的人，甚至街上的异教徒，保持最良好的关系，使得他可能在天堂受到厚爱，在人世受到欢迎，被他的同胞们所亲近。7. 他们和他一块儿吃了喝了，然后互相说道：“所有弟兄中他是唯一仍然关心我们的一个。他这么好心好意我们也应该有所报答。”8. 于是他说：“确实，我父亲说得对，朋友比世界上所有的钱都更有价值。”9. 谁是强者？化敌为友的人10. 当离过婚的男子和离过婚的女子结婚时，床上就有四颗心。11. 培养你的孩子，让他走一条适合自己的路，这样他才会终身无悔。12. 只要我们控制了性冲动而不是为它所控制，性关系就是积极和美好的13. 把你的目光从你邻居那位迷人的妻子身上移开，否则你会坠入她的网中。不要去造访她的丈夫，更不要和他一起喝烈性饮料。14. 一位老人走过来教导他说：“一个人越伟大，他的邪恶刺激也越大。”15. 拉比艾黎扎说：“即使她带来一百个仆人，也要让她做毛线活儿，因为懒散会导致鄙俗。”16. 拉巴·西米昂·本·格马略说：“如果一个男人禁止他妻子做任何事情，他就必须和她离婚，因为无所事事会使人发疯。”17. 拉比阿夫迪米指出：丈夫可以用语言请求，而妻子只能用心灵请求，这是女人的美德。换言之，她应诱惑他（而不能把她的愿望明说出来）。18. 只要你生存着，就永远不要依赖任何人，不管是儿子还是妻子，兄弟还是朋友。
不要把自己的财产交给别人，否则将会追悔莫及。
依靠自己的财产比依靠自己子女要好得多。19. 根据我们通常的生活准则和标准，年老注定是不可避免的。人类不得不去充当赚钱与花钱的机器，而人类的其他社会关系也依赖这台机器的效率。那么，一旦这台机器出了故障，并且永远报废的话，人们便会惊慌失措，感到自己是一个多余的人。甚至有时会怀疑自己是否有必要生存。
不管我们承认与否，变化与生长的自然法则是不可逆转的。但老年不应当被看成是人生的萧条期，而应该看成是人的阅历和内在精神的一个时期。
老年人，自然已经定型，绝缘于人生之污水，洞察于世人的自欺欺人之外；积累了深刻的理解力和同情心；开拓了诚实正直的疆域；深深理解着正义和公道。所有这一切品德，每一个老年人都可能有。20. 《犹太法律和准则》这样告诉我们：哪怕父母很坏，甚至于十恶不赦，子女也不能打骂他们。因为儿女欠他们的养育之恩。但是，我们不能把献给高尚父母的敬重献给他们。还有，我们不能盲目地追随他们，以背离自己的信仰和良心。21. “是啊，灵魂和肉体对于人的一生负有同等的责任。两者互为影响，邪恶的灵魂会败坏肉体，而病态的肉体也会污染纯洁的灵魂。”安东尼感悟道。22. 医生和病人之间有着一种契约，他能识透病人生命的隐秘，影响病人的生活态度，他往往决定着病人的命运。医生的角色通常有着极大的权威，而病人的心情则往往无比焦灼而又无可奈何。实际遭受痛苦的是病人，而医生则是病人希望的化身。23. 为了增强生命的力量，人们应该运用乐器，并给病人讲令人心情愉快、兴致高涨的故事，谈论可以吸引他注意力的事情，使病人和他们的朋友快乐。24. 无知者不可靠，怯懦者不可教，急躁者不可传道。25. 学习以致精密，精密以致热忱，热忱以致清洁，清洁以致节制，节制以致纯净，纯净以致脱俗，脱俗以致谦谨，谦谨以致避罪，避罪以致神圣，神圣以致神思，神思以致永生。26. 母牛哺乳的欲望比小牛吃奶的愿望更强烈。27. 我请求你，孩子，看看天空和大地吧，看看天地间的万物，这样你就会意识到上帝创造的万物都是微不足道的，人也是以同样的方式来到这个世界上。别害怕这个屠夫，你要接受死亡，并证明你和你的兄弟们一样死得有价值，这样上帝就会怜悯我们，使我们再次相聚。”28. 什么人能受到敬重？敬重别人的人。29.
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