隔壁淇县摘星公园里有一块碑，正面大书着“泰极仙翁脱骨处”，碑文大意“扯淡，再不来了，人生没意思”，因此被人称作“扯淡碑”。
第一次见到这块碑，不觉莞尔。真是够扯淡的！首先就算墓碑不写功德无量，也总要写个母慈子孝什么的，这样发通牢骚，真够奇葩的。其次，听一个人临终如此无奈，却又不得不承认，有时候人世间难言的苦楚心酸，也只有用这扯淡二字聊表了。
如果被生活欺骗，经历过虚假、欺诈或浓重的恶意，人生还怎样要人相信！
从小一起长大的发小，在最关键的时候没有一点珍惜的意思，为了换取微不足道的利益，就出卖自己，有人说：我最忍受不了的不是背叛，而是我觉得自己曾经珍重的青春忽然失去了光彩。
对爱情充满幻想和期待，走进婚姻和生活，相信彼此依然会信守海誓山盟的承诺，那个人却像患了失忆症，负心如弃敝履。有人说：我无法再相信爱情了，那不过是少男少女，不更世事的梦幻。
对自己的某个师长或上级充满敬仰，愿意将他作为人生的灯塔，终生追随他的脚步，践行对人生的执着追求。然而在某一刻却发现，道貌岸然后面隐藏着的龌龊不堪，忽然怀疑所谓理想和高尚，不过是镜中花、水中月。
本来想着认认真真的活着，不成想世界的回馈如此奇葩、荒诞！如果生活是一场虚无飘渺的幻梦，人生活着还有什么价值，不扯淡又有什么好做的呢？
一、
妄谈博爱，可能被人认作圣母婊，但没有人能接受以亲人之名所施的伤害，如果人生是一场战役，家人无疑是这场战役中最核心的堡垒，人可以一败再败，却无论如何也接受不了这最后堡垒的失守。
尼古拉斯·凯奇主演的电影《火柴男人》，是我最喜欢的电影之一：
手段高明的职业骗子罗伊准备金盆洗手安享退休生活，青春期女孩安吉拉出现了，自称是罗伊和前妻的女儿，因为同母亲负气，前来寻找未曾谋面的父亲。古怪精灵的女儿，唤醒了职业骗子内心的柔情。
在一场骗术即将被识破的关头，为了避免因好奇而卷入的女儿被警察抓获，罗伊舍生相护。急救病房中的罗伊得知自己将不久于人世，将存放毕生积蓄的银行保险柜密码告知了女儿——不难想象，这是一场骗局。
罗伊发现受骗，在一个风雨交加的夜晚，奔波千里找到前妻——“什么女儿，分手后我就把孩子打掉了！”前妻漫不经心的关上了房门，只留下浑身湿透的罗伊，失魂落魄的站在滂沱的雨中。
如果这是一个社会新闻，骗子自食恶果积蓄被骗，肯定是大快人心的好消息。可惜在观影的过程中，我早已被带入了罗伊和女儿的温情当中，最后局情反转，我的心也随憔悴的罗伊一起被揉碎，残忍的塞进了食肉动物的嘴里一口被吞下。
记得当年看完电影，我的脑袋好像挨了一闷棍，难受的不行，昏昏沉沉的爬到床上，带着无以言表的憋闷一觉睡到了第二天。人生如梦如幻，人将亲情视作生命还珍贵的东西，但当这些也变成一种虚幻呢？
二、
这样的故事，《百喻经》经里早就讲过：
有一个牧羊人，很会牧羊。他很是节省，从来不肯杀一只羊请客或自己吃。那时有一个人，很会机巧诈骗，走过来甜言蜜语地和他作很好的朋友，牧羊人信以为真。于是这个人就对牧羊人说∶“我和你已成为知己朋友了，心里不论有什么话都可以说出来。我知道你没有妻子，很是寂寞。现在我打听东村有个女郎真是美丽极了，给你作妻子，很是合适。”牧羊人听了很欢喜，就给他很多羊和一些其他礼物，算作聘礼。过了几天，这个人说∶“她已经答应作你的妻子，而且你的妻子已经为你生了一个儿子了，我特地来给你道贺。”牧羊人听到还没有见过面的妻子，就已经替他生了个儿子，心里更加欢喜，就又给了他很多羊和别的东西。再过了几天，这个人又走来说∶“唉!真可措，你的儿子今天死了!我真替你难过。”牧羊人听了以后，便号啕大哭，悲痛不止。
骗子口中妻子和儿子本不存在，牧羊人受了骗子的鼓惑却欢喜不已，最后被蒙骗又为本不存在的儿子死去而伤心欲绝。
牧羊人没有见到过他所谓的妻子，就相信她已经为自己生了儿子，实在是愚蠢又荒唐。但如果说人一生也如同牧羊人的妻儿一般是一场幻境，大概很少有人会相信。
三、
如果感官不真，一切都是假的。我们对世界真实的认识来自感官，也就是"视、听、嗅、味和触"，外部世界的一切通过这五觉转化为神经信号，最后在人的大脑里建立一个真实存在的感受。现代科技已经能越来越真实的模仿出场景，用并不存在的东西欺骗人的大脑，比如VR技术所呈现的视觉感受。如果有一天，科技可以百分百保真的将神经信号直接输入人的大脑，那么一个人如何分辨自己所处的世界是真实存在的，还仅仅是信号的输入？
电影《异次元骇客》给我们展现了一种可能，人生完全可能是虚幻的！
麦探长调查一起案件时发现，死者用电脑程序模拟出了1937年的洛杉矶，死者通过电脑程序不断回到模拟世界去寻欢作乐。随着案件调查的深入，麦探长越来越怀疑，他自己所处的世界，可能也不是真实存在的，而是一套电脑模拟程序。
电影的结尾，主角开车冲出城市，向着公路的尽头一直开去...终于公路和景物都消失了，前方只有无尽的光路组成的矩阵方格。
我们都有玩电脑游戏的经历，但又怎么敢肯定所谓现实不是另一场电脑游戏，我们不过是玩的太过投入，而忘记了那个真实的世界的存在？庄子在梦蝶的故事中迷惑了，到底是自己做梦变成了一只蝴蝶，还是是一只蝴蝶做梦变成了自己？
电影中麦探长怀疑起现实世界的真实性，他变得越来越恐惧——他害怕发现真相，就是说世界是虚幻的！如果世界是虚幻的，人存在的意义也就值得怀疑了。
说了这些，难免让人疑惑，这些和篇首的问题有什么联系？不论是朋友欺骗、爱人背叛还是心中偶像的崩塌，这样的事件和以上故事的共同点在于——人都经历了虚假和不真实的过程。
如果把世界视作一个生产机器，那么生活就是生产原料，人们通常认为只有投入了真实的原料，才可能生产出真实的产品，也只有这样才有了谈论人生价值的可能性。
然而现在，自己所投入的原料是虚假和不真实的，那不就代表着无没生产出真实有效的产品吗？
简单真白的说——经历并最终发现欺骗和虚幻，似乎意味着当事人的人生必然是失败和没有意义的。
四、
然而事实果真如此吗？物质世界中，人不可能在砂砾之上建筑大厦，然而主观的情感世界，面对欺骗和虚幻，有人仍然能在变幻莫测的幻影中找到稳定不变的核心，从而让自我如如不动的真心在其间孕育。
白隐禅师是日本禅宗史上著名的僧人，有一个女子因偷情而怀上了孩子，她的父母逼问她，因为一些原因她不能说出孩子的真实父亲是谁。
女子想尽镇上的所有男人，如果诬陷他们，不会有一个人会轻饶她，只有白隐是个慈悲大度的人，可能不会记恨她，于是女子就诬陷禅师。
女子的父母和镇上的人听闻非常愤怒，孩子出生就丢给禅师，并冲他吐口水，说一些侮辱的话，禅师没有辩解接过孩子尽心的抚养起来。过了一段，女子良心发现，向人们说明了真相，痛哭着向禅师忏悔。禅师还是那样淡定从容，他只说了一句：“你把孩子抱走吧！”
慈悲的禅师，并没有因为慈爱而收获尊敬，反而因为宽宏成为栽赃的对象。白隐在这里一样经历了虚假、欺骗和浓重的恶意，用以上的分析来说原料是虚假和不真实的，然而他制造的产品却是慈悲、详和与善良！白隐岂不是用游戏的心，看着世人自以为是的伎俩，静默微笑，依然故我的做着自己。
五、
常言说“人过留名，雁过留声”，这也就是中国的儒家文化里所说的“留取丹心照汗青”。世俗生活中平常人，青史留名的可能性和冲动并没有那么大，但每一个人还是希望将来有一天不在这个世界上了，至少还活在那些曾经爱过和珍重过的人的心中。
然而试想，当有一天，那些人也都不在了，一个人曾经存在过的所有的印迹，包括在他人内心的记忆也都已经不在了，那么这个人曾经在世界活过，是否也就变得毫无影踪，而失去意义呢？
我想肯定不是的，只要人活过、爱过、经历过，那些真挚的情感就是永恒，这并不需要刻在石头上或是写进青史里。即使像《异次元骇客》所描述的，世界本不存在，是虚幻的泡影——但当事都在期间所经历的“喜、怒、哀、乐”仍然是真实，也因此他的人生仍然是有价值的！
再次回头篇所描述的情境，当经历虚假、欺骗、愚弄，人唯一需要反思仅是为何在当初没有及时发现并止损，但他（她）在那时所经历过的爱、热情、和其它一切对美好事物向往，从来不会失去意义——它们都将化作可贵的基石，为一个人成长为"自己喜欢的样子"铺就宽阔平坦的道路！
其实第一个故事并没有讲完，影片的结尾罗伊开了一家杂货店，娶了经常遇到的超市收银员，过起了平静的日子。我一直认为这是一个大彻大悟故事，虽然不是传统以为的大圆满结局，但这结局远比大圆满来得更永恒。在我彻夜难受后的第二天，忽然体会到了这些，所有曾经的纠结也就不复存在，剩下的只有释然和平静......
寒山问拾得：世间有人谤我 欺我 辱我 笑我 轻我 贱我 骗我 我如何处置乎
拾得曰 你且忍他 让他 避他 由他 耐他 敬他 不要理他 再过几年 你再看他
与君共勉！
面对奇葩、荒诞的人世，一派扯淡的气氛中，自己一个人在严肃的伤神、认真的心酸，一本正经的苦楚，本来就太扯淡了！
写于12月2日深夜
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