明夷卦 下离上坤,地下之火,地在其外,外则顺,火在其内,内则明。
“明夷,利艰贞。”
内明其实,知其不可而外顺之,以避难也,周文王避商纣之难,其行不易,能够在艰难的环境下依然坚持,终究会利。
“初九,明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。”
飞鸟在天上飞,为了顺从风而垂下其双翼。君子在赶路,就不要去追究美食,有所行事,即使如此了,主人还是会有微言。人在屋檐下不得不低头,即使低头也未必得偿所愿,何况不低头呢?会忍的人才能成事。
“六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。”
左边大腿受了伤,用强壮的马辅助前行,吉。处于危险当中,藏住自己的同时还要学会自救。
“九三,明夷,于南狩得其大首,不可疾贞。”
在南边狩猎的时候有很大的收获,虽然如此,却不能够匆忙地维持现状。坏境危险,南狩而得大首,因为有大收获,其上表面上对其恩宠有嘉,其自以为得到信任,而大行其事,实质上,这已经被其上嫉妒了。功高盖主,就算很贤明的君主都很忌讳这点,更不要说在需要明夷的时候的君主了。
“六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。”
深入到了左边腹地,这时候才知道明夷的道理,赶紧出了门庭。入于左腹,已经进入危险的腹地了,情况有些危急。这时候才知道明夷,赶紧退了出来。那么这样结果会怎么样呢?吉或凶呢?不一定了,主要还是看之后怎么去明夷,以及危险是否不可避免了。
“六五,箕子之明夷,利贞。”
箕子用明夷之德,持续之利。商纣暴虐,箕子百般劝谏而不听,箕子无奈,退而保其身,装狂以自保,后来商朝灭亡,箕子虽不为周臣,亦在他处有所为。箕子并不是一开始就躲避,而是在知道实在不能够挽救的情况下才躲避的。外部虽然情况不好,不能够轻易就放弃了,在尝试了无可奈何下才选择退避,而退避的时候也用对方法,能够自保其身,这样的明夷是很好的明夷,持续之利。
“上六,不明晦,初登于天,后入于地。”
不懂得韬光养晦,刚开始会像升到天界般得意,后来会如同落入地狱般失意。知其时而用其时,之所以有明夷之德,是因为外部环境虽然恶劣,却还没有到群起而攻之的地步,或者说其威势还不可小看,这个时候要懂得压制住自己。枪打出头鸟,并不是说当个出头鸟不好,只是要看准时机而行事,小不忍则乱大谋。
明夷,内明而外顺,抑怒而为志,周王文为之而免于祸,后得武王灭商纣。
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