伴着这么淅淅沥沥的春雨，恰逢周末，读着久违的《易经》，心里有说不出的格调！读完《易经》，此时看到雨，我就会想到大自然在发蒙，孕育万物，赋予万物“蒙”，小草，小花，大树，受之以屯，而对于生命成长的过程而言，这又是生命之“需”！
然万事万物在成长的过程中既然有需要，便有了私心，于是便会有矛盾，争端的出现。于是便出现了“讼”。
讼卦，坎下乾上。即水下天上。也叫天水讼。水为阴，天为阳，阴阳结合必有争端。所以此卦，从卦象看，就相冲—凶相。
然而任何事，无所谓好与坏，即使坏到一定程度，依旧会有好的阶段出现。好与坏是相对而言，二者虽对立，但亦可以相互转化。所以，针对“讼”遇到争端，如何处理，何时处理，能达到预期，这是很关键的。“君子以做事谋始”，就是这个道理，明白的君子在做此事之前一定要想好，怎样能够达到我们的预期，使事情不至于那么艰险难办，避免很多不利因素，最终逢凶化吉。
初六，不永所事，小有言，终吉。此爻之意是，不要做长久打官司（诉讼）的准备，稍稍争辩一下，就可以了，不要认为长久会有多大的好处，诉讼，对于任何人来说，无论成功与否，结果都是不可取的。即使最后，官宣赢了，但仍旧是两败俱伤，道义上输得精光。现实中太多这样的例子，都是教训，亲情友情爱情，感情帐，不是迫不得已，最终不要走诉讼这一步，谨记！
九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。此爻是说，没有赢得诉讼，就回家吧，此时，会避免了一场自下讼上的浩劫。本身诉讼是不值得提倡的，更何况是违背伦理的自下向上的诉讼呢？
六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。此爻大意是，享用自己累积的功德，虽会有小挫折，但无妨，最终仍会是好的，遵从“从上”的原则，不邀功，不请赏，不自夸，最终也还是不错的。这告诉我们，做自己的重要，默默累积自己的“德”，远比浮夸卖弄更实在，关键时刻能得以自救的便是“德”呀！
九四，不克讼，复即命；渝，安贞，吉。此爻告诉我们，诉讼没有成功，立刻归命，安于自己，做好自己的份內的，没毛病！自己的本位，永远不要丢！永远铭记自己的本分，这很重要。
九五，讼，元吉。此时是诉讼的最佳时机，因为得其势，处中正之位，但这也并非意味着结局百分之百地好，只是相对而言，如何能够将事情处理达到我们的预期。在失去与获得之间，有所权衡，将失去降到最低而已。
上九，或锡（赐）之槃（音）带，终朝三褫之。此爻意思是在疑惑中赐予嘉赏，最终不会长久。也就是说通过走诉讼的渠道得到的结果，虽然最终达到了所谓的“功成名就”，那也不值得大家的敬重，有不正之心的嫌疑，这有很多“德不配位”的例子，也有强取豪夺的意味，总之有多大本事从事多大事儿吧，忠于本心，安于守己，做好自己，才是应该值得提倡的！恭者必恭之，谦者必谦之！敬者必敬之！
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