在古代的欧洲，有一种传唱文化，最著名的比如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，分别有一万多行。
其实，不止是西方，我们中国也有自己的传唱文化，比如藏族的《格萨尔王传》，现在整理出来的就有一百多万行。
关于传唱文化，体量大只是一方面，更厉害的是，这种文化的传承者，是可以将所有内容背诵下来的。
背诵下来？！这也太厉害了吧，这么多内容，这些人是怎么记得住呢？难不成这些传承者都是被挑选出来的记忆天才吗？
事实上，这个并没有我们想象的那么玄乎。
传唱文化之所以能流传下来，很重要的一点就是因为它没有文字记载，靠的是人们的口口相传。
嗯？这是什么逻辑？怎么又跟文字产生关系了呢？
这一点，和我们中国的评书文化很相像。
评书先生在讲书的时候，最关注的是什么呢？是台下观众的反应，因为这是他收入的晴雨表，所以观众喜欢听什么样的内容，他就讲什么样的东西。
就比如，王少堂有一次讲武松打虎，说到武松骑在老虎背上举起拳头准备打，中间穿插了许多噱头，讲了一个星期，武松的拳头还没有打下来。
这里面，武松打虎只相当于一个框架，至于框架里面的内容，就可以按照观众喜欢的内容自由发挥，要不然这武松也不至于一个星期了拳头还没落下来呢是吧。
到这，你可能也明白了。那些鸿篇巨制的史诗，之所以能被人记下来，并不是因为这些人都是记忆力超群的天才，他们只是掌握了类似的方法，记住框架就行了，剩下的完全靠个人能力与职业习惯自由发挥。
可这些，与文字又有什么关系呢？
你想想看，正是因为没有文字记载，所以他们才能自由发挥，而如果是白纸黑字写了下来，他们哪里讲的不对，你只要翻开书一对比就知道了。
这样一来，讲书的人在观众面前的公信力与吸引力就荡然无存了，他们还怎么发展并流传至今呢？
你看，文化一旦祛了魅，就变得索然无味了，所以，太理性了，不是什么好事啊。
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