放到日常生活中君子不器的教育，主要会给我们两方面的帮助：
第一，尽量不要成为器物的奴隶。君子所说的“君子使物，不为物使”，说明了君子对于器物的主动性。环视四周，现在有很多人过度追求器物之盛，其实早已远远超过生命的实际需要。这就使自己成了器物的奴隶，他们成天陷身收藏，拼比奢侈器物追求琳琅满目，乍看是生命的扩充，其实是生命的奴化，而且奴化了的生命要伺候的竟是那么多冷若冰霜的主人。须知哪怕是积器如山，堆物成城也比不过你解囊远行的身影。
第二，尽量不要使自己变成器物。这比成为器物的奴隶更为严重，其实也更为普遍。这种异化过程在开始的时候还很难自觉，当你在某一职业头衔角色上黏住了，僵化了，风化了，那就要当心了，因为异化过程已经开始，与君子的活体渐行渐远。
这是班固在汉书中说“君子直而不挺”，君子需要正直。当然不错，但再往前走一步停了，那就带有了刻意表演的成分，一直挺下去，就渐渐从有机体变成了无机体。最后变成了一种造型和雕塑，造型和雕塑是器，不是人。
当今中国文化传媒界一直有一批数量不小的伪斗士，老是在整人毁人，造谣诽谤，诬陷无辜，我知道他们中有不少人早就想收手不干，而且在法律上也有越来越多的担忧，但他们还是挺在那里。为什么？因为他们想成为新时代的匕首、迫击炮，但他们不明白的是，那些都是器，而且大多是凶器。
不管是不做器物的奴隶还是不做器物，本身都有一个最简单的防身术，那就是坚持做一个有体温，有弹性，不极端不作态的平常人。这又与前面所说的君子中庸联系到一起了，可谓君子因中庸而不器。
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